投稿日：2007-02-09 Fri
ここ数日間、飯大蔵さんからいただいた資料、昨年６月に毎日新聞が行った国会議員に対するアンケート結果を国会議員ウォッチに転載する作業を続けています。まだ完了していませんが。転載作業をしながらいろいろと考えます。というよりいろんなことが頭の中をかけめぐる、といった方が適切かもしれません。HPにあったプロフィールや写真を思い浮かべながら、あの風貌にこの答えは似合わないなあ、とか、へえ、この経歴でこんなこと考えているんだ、とか、結構いい加減です。
このアンケートの質問19項目のうち、気になったものがあります。「戦後の日本社会が失ったもの」という問に対して、答えを選択肢の中から３つまで選ぶ形式のもので、選ばれたものの上位３点は「地域のきずな」「他人への思いやり」「家族のきずな」です。３つが３つとも人の心根に関わるものであるところに興味が惹かれます。
「戦後失った」ということは、「戦前はあった」ということを前提にしていると考えますと、戦後、私たち日本人がそれまで持っていた心根、それも良い心根を失ってしまったと考える議員が多い、ということでしょう。
しかし質問に答えていた議員のほとんどは戦後生まれで、戦前の社会を自身で体験しているわけではありません。忙しい議員生活の中で新聞社のアンケートに答えるのに、わざわざ資料で戦前の社会を調べ、その上で戦後何が失われたか検証したなどということはまずないでしょうから、自分自身の経験や見聞を念頭に、反射的に答えたのだと思います。
戦争が終わって11年もすると、「もはや戦後ではない」と経済白書にいわれましたが、この時の戦後も、まだ幼い私にはおぼろげな記憶しかありません。
漠然とイメージが浮かび上がってきた戦前・戦後の境界は、とてもあやふやなものにならざるを得ないのではないでしょうか。つまり、思いやりの心やきずなが「あった・失われた」とする境目がどこか、はっきりしていないのです。
1945年の敗戦ととその後に続く変革でたしかに体制は180度転換させられましたが、それが思いやりの心や人と人とのきずなを失わせることになったとは、どうしても思えません。おそらく、なんとなくイメージだけで答えたものでしょう。
「地域のきずな」は、落語に登場する長屋のご隠居さんはご愛敬として、下手をすると隣近所の干渉になりかねません。今でも結構、ご近所さんと人の口はやかましいですよ。
「家族のきずな」ってなんだろう、「イエ」の成員間の関係を指してはいないか？ 「きずな」という語は人と人との繋がりを肯定的に捉えているから、「家族のきずな」そのものは、文句なしに「美しい」となってしまうのではないか？ という疑問が頭をもたげてきます。
さらには「美しい家族のきずな」がことさら強調されると、ただでさえ「小さな政府」が目指されている社会では、福祉問題も家族問題に還元されてしまうのではないか？ と心配します。
まさか今はないと思いますが、つい数十年前には「孝行嫁表彰制度」なるものが存在している町や村があったです。そこまではいかなくとも、高齢の方々、おばあさんにでも聞けば、いかに結婚後の女性の生活が大変であったか、話しは尽きません。つまり、お嫁さんの犠牲の上に成り立っていた「家族のきずな」というものがあったということです。
「地域のきずな」「家族のきずな」が失われたと判断した議員の一人ひとりは、いったいどんなきずなを思い描いていたのか、訊いてみたい気がします。
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＞「家族のきずな」ってなんだろう、「イエ」の成員間の関係を指してはいないか？
に，もろに当てはまるのが，サザエさんの人気上昇と，ゆったりとした衰退ではないかなと最近思っていたりします。
マンガというのは面白いもので，世相をそのまま反映する部分があって，私自身最近の「少女マンガ」はお手上げ，高校生〜大学生くらいが読むセミ・アダルトが限界です。少年マンガはアニメ化された時点で卒業しましたね。少年サンデーで「おそ松くん」を読んで育った世代にとっては。
結局の所，華族制度＝家族制度を維持したい連中にとっては，サザエさんワールドは必要不可欠な洗脳道具なのですね。大体，サザエさんの後，カツオまでの幅が離れすぎている。間に弟がいて戦死したという設定になっていても，何となく不自然極まりないです。しかも，婿養子として入って来たマスオが同居してたりするのに，年齢差が不自然に感じられないような描き方になっている。これはどういうことなのでしょうか。戦前の世界にはこういうことは多かったのでしょうか。確かに私の母方の叔母も私と12違い，その叔母も母と12違いで，叔母の長女(つまり従妹)も私と12違いだったりするから，そういうパラレルワールドがさらに拡大した形なのかしらんと思ったりして。
に，もろに当てはまるのが，サザエさんの人気上昇と，ゆったりとした衰退ではないかなと最近思っていたりします。
マンガというのは面白いもので，世相をそのまま反映する部分があって，私自身最近の「少女マンガ」はお手上げ，高校生〜大学生くらいが読むセミ・アダルトが限界です。少年マンガはアニメ化された時点で卒業しましたね。少年サンデーで「おそ松くん」を読んで育った世代にとっては。
結局の所，華族制度＝家族制度を維持したい連中にとっては，サザエさんワールドは必要不可欠な洗脳道具なのですね。大体，サザエさんの後，カツオまでの幅が離れすぎている。間に弟がいて戦死したという設定になっていても，何となく不自然極まりないです。しかも，婿養子として入って来たマスオが同居してたりするのに，年齢差が不自然に感じられないような描き方になっている。これはどういうことなのでしょうか。戦前の世界にはこういうことは多かったのでしょうか。確かに私の母方の叔母も私と12違い，その叔母も母と12違いで，叔母の長女(つまり従妹)も私と12違いだったりするから，そういうパラレルワールドがさらに拡大した形なのかしらんと思ったりして。
第二次世界大戦で世界が大きく変わったのは事実ですが、もう一つ大きな社会の変化の節目、６０年頃に日本社会全体が高度経済成長を迎えます。
それ以前と其れ以後では日本は大きく変化しました。オソ松君やサザエさんの世界は戦後の新民法の世界で高度経済成長以前の日本が未だ貧しかった世界ですね。
今問題になっている核家族や少子化問題、農業の衰退、地方の過疎化など戦後の問題と捉えられている問題の多くは１９４５年ではなく１９６０年頃に表れています。
「戦後の日本が失ったもの」という質問は此の辺の事情を勘違いしている可能性があるでしょう。
飢えていた日本人と、豊かになり食べ残しを捨てる飽食の日本人とは明らかに違う人たちです。
余りに急激に日本社会が豊かになり飢える心配が無くなった日本人、その代償として失ったものも沢山あるのでしょう。
それ以前と其れ以後では日本は大きく変化しました。オソ松君やサザエさんの世界は戦後の新民法の世界で高度経済成長以前の日本が未だ貧しかった世界ですね。
今問題になっている核家族や少子化問題、農業の衰退、地方の過疎化など戦後の問題と捉えられている問題の多くは１９４５年ではなく１９６０年頃に表れています。
「戦後の日本が失ったもの」という質問は此の辺の事情を勘違いしている可能性があるでしょう。
飢えていた日本人と、豊かになり食べ残しを捨てる飽食の日本人とは明らかに違う人たちです。
余りに急激に日本社会が豊かになり飢える心配が無くなった日本人、その代償として失ったものも沢山あるのでしょう。
布引さん，こんにちは。自分のブログで新しい記事を書けなくてすみません。先ほどようやく３連休モードになったので，頭がまだ仕事のやりくりで一杯でして(もろに仕事漬けだなー)。
確かに言われてみると，高度成長期に私は生まれ育ちました。そういう意味では「生まれたときから豊かな世代」だとも言えるかも知れません。ピアノもオルガンも買うお金はなかったけど，幼稚園や小学校のピアノやオルガンで教本を練習したり，ヤマハへ習いに行ったりしました。ピアニストになるつもりはなかったけど，ただ好きで鍵盤を叩ける余裕があったのは事実です。教本の値段も昔から今の千円くらいの価格でした。だから，次の教本買ってと親にねだるのが言い出せなかった，だけど少なくとも餓えることはなかったのは事実です。給食が整い「欠食児童」という言葉が減ってきた時代でもありました。それと同時に，親父は50年安保の闘士から優秀なゼネコン社員へと変貌し，私は３歳まで「母子家庭」だったそうです。
確かに布引さんの言われる通り，「「戦後の日本が失ったもの」という質問は此の辺の事情を勘違いしている可能性があるでしょう。」という可能性がありますね。60年安保で社会党委員長が17歳の右翼少年に刺殺され，それでも社会は資本主義の歯車を停めず，右翼少年は自らの勝利を信じて自殺していった……。どうも，浅沼書記長刺殺事件あたりから，世の中がおかしい方向へ回っていったような気がします。60年安保も結局，右翼＝暴力団と対決せずに，機動隊に潰されただけ。本来，機動隊が潰すべき「敵」はどっちだ！と私は言わざるを得ません。
確かに言われてみると，高度成長期に私は生まれ育ちました。そういう意味では「生まれたときから豊かな世代」だとも言えるかも知れません。ピアノもオルガンも買うお金はなかったけど，幼稚園や小学校のピアノやオルガンで教本を練習したり，ヤマハへ習いに行ったりしました。ピアニストになるつもりはなかったけど，ただ好きで鍵盤を叩ける余裕があったのは事実です。教本の値段も昔から今の千円くらいの価格でした。だから，次の教本買ってと親にねだるのが言い出せなかった，だけど少なくとも餓えることはなかったのは事実です。給食が整い「欠食児童」という言葉が減ってきた時代でもありました。それと同時に，親父は50年安保の闘士から優秀なゼネコン社員へと変貌し，私は３歳まで「母子家庭」だったそうです。
確かに布引さんの言われる通り，「「戦後の日本が失ったもの」という質問は此の辺の事情を勘違いしている可能性があるでしょう。」という可能性がありますね。60年安保で社会党委員長が17歳の右翼少年に刺殺され，それでも社会は資本主義の歯車を停めず，右翼少年は自らの勝利を信じて自殺していった……。どうも，浅沼書記長刺殺事件あたりから，世の中がおかしい方向へ回っていったような気がします。60年安保も結局，右翼＝暴力団と対決せずに，機動隊に潰されただけ。本来，機動隊が潰すべき「敵」はどっちだ！と私は言わざるを得ません。
布引さん、kaetzchenさん、こんばんわ。
私も高度成長期のことを考えていました。この前後で日本の社会はみるみる変わっていくんですよね。専業主婦が一気に増えるのもこの時。
ただ政治家には、根拠もなくイメージだけで人の心が変わったと、言ってほしくなかった。だって、道徳教育とか愛国心教育とかと結びつけて貰ったら困りますから。
私も高度成長期のことを考えていました。この前後で日本の社会はみるみる変わっていくんですよね。専業主婦が一気に増えるのもこの時。
ただ政治家には、根拠もなくイメージだけで人の心が変わったと、言ってほしくなかった。だって、道徳教育とか愛国心教育とかと結びつけて貰ったら困りますから。
「地域のきずな」「家族のきずな」に関連して。古い記事ですが関連するかと思いましたのでトラックバックさせていた出来ました。ご迷惑でしたらお手数ですが削除なさってください。
2007-02-09 金 23:14:11 |
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アッテンボロー
[編集]
この二つは『似て非なるもの』正反対の概念です。
「地域のきずな」「家族のきずな」が薄まりだしたのは、＞戦争が終わって11年・・「もはや戦後ではない」と経済白書にいわれました＜あたりでしょう。
この時代に欧米流の個人主義、自由主義が日本中に広まったとする説も有りますが、日本全体を覆っていた絶対的貧困が高度経済成長のために終わりを告げたことが大きいと考えています。
今の人たちは、この世で戦争が一番恐ろしい事柄と考えていますが飢餓こそが本当に恐ろしいことなのです。
野坂昭如の「蛍の墓」の主人公の少年が餓死するのは戦後平和になってからで、戦争中は中国やベトナムなど、東南アジアから食料を輸入（略奪）して国内は比較的ましだった。
『蛍の墓』の中でも、少年は初めは怖がっていたB29の空襲も後では食料を盗めるために喜ぶ場面が描かれていました。敗戦後平和になって家族でピアノを弾く金持ちの少女たちと餓死していく少年との対比で小説は終わっていました。あのころは絶対的貧困があったのですね。
日本の左翼の弱体ぶりは、東ヨーロッパやソ連では自分たちの現在の生活と西欧先進国と比べて物資の質や政治参加の自由度を判断するのに対して、日本ではアジアの周辺諸国と比べるからです。
あるいは戦後のあのひどい状態の社会と比べて判断すれば自民党政府が良くやったとなるのでしょう。ようは比べる対象が低すぎる、酷すぎるだけなのです。
南アジアの貧しい農村では「地域のきずな」「家族のきずな」「思いやりの心」は今も健在です。
「地域のきずな」「家族のきずな」が薄まりだしたのは、＞戦争が終わって11年・・「もはや戦後ではない」と経済白書にいわれました＜あたりでしょう。
この時代に欧米流の個人主義、自由主義が日本中に広まったとする説も有りますが、日本全体を覆っていた絶対的貧困が高度経済成長のために終わりを告げたことが大きいと考えています。
今の人たちは、この世で戦争が一番恐ろしい事柄と考えていますが飢餓こそが本当に恐ろしいことなのです。
野坂昭如の「蛍の墓」の主人公の少年が餓死するのは戦後平和になってからで、戦争中は中国やベトナムなど、東南アジアから食料を輸入（略奪）して国内は比較的ましだった。
『蛍の墓』の中でも、少年は初めは怖がっていたB29の空襲も後では食料を盗めるために喜ぶ場面が描かれていました。敗戦後平和になって家族でピアノを弾く金持ちの少女たちと餓死していく少年との対比で小説は終わっていました。あのころは絶対的貧困があったのですね。
日本の左翼の弱体ぶりは、東ヨーロッパやソ連では自分たちの現在の生活と西欧先進国と比べて物資の質や政治参加の自由度を判断するのに対して、日本ではアジアの周辺諸国と比べるからです。
あるいは戦後のあのひどい状態の社会と比べて判断すれば自民党政府が良くやったとなるのでしょう。ようは比べる対象が低すぎる、酷すぎるだけなのです。
南アジアの貧しい農村では「地域のきずな」「家族のきずな」「思いやりの心」は今も健在です。
本多勝一じゃないけど，若い頃，人民解放軍の好意により，農村の開墾の状況を見せてもらうことがありました。実験場のフィールドにするには丁度良いなと思いながらも，そこで働く人たちが貧しい農民や徴兵されたばかりの兵士なこと，そして夜になると読み書きや経済学や英語を学んでいることに気付いたのです。たった一晩の滞在でしたけど，英語をもっと教えて下さいと，素朴な農民や兵士に頼まれ，ここには日本が失ったモノがある，日本は飢えから解放されたけど真心を忘れてしまったのかも知れないと，つくづく感じたのでした。
布引さんの書かれた話を見つつ，ふと二昔ほど前の「中国の旅」を思い出しました。当時の中国も農民やヒラ兵士と偉いさんの階級格差は物凄いものがありました。何のために文革をやったんだと思うほどです。
P.S. その時のおみやげの一つが人民解放軍の人民服で，これが冬はあったかいんだな。
布引さんの書かれた話を見つつ，ふと二昔ほど前の「中国の旅」を思い出しました。当時の中国も農民やヒラ兵士と偉いさんの階級格差は物凄いものがありました。何のために文革をやったんだと思うほどです。
P.S. その時のおみやげの一つが人民解放軍の人民服で，これが冬はあったかいんだな。
引っ越した先のケーブルテレビではＮＨＫが映らないのですが、新たに別のケーブルチャンネルを契約するのもメンドくさいのでそのままにしています。それで日本のニュースはほとんど見られないのですが、それでもまったく見たいとは思わない今日この頃。さて、先日再開された 2007-02-09 Fri 17:37:27 | 薫のハムニダ日記
栃木の小学校一年生の少女が誘拐され殺害された、先日の広島の事件でもやはり小学一 2007-02-09 Fri 23:11:51 | アッテンボローの雑記帳
昨日の「イカのおすし」に続いて児童誘拐殺人事件と労働条件の問題について書きます 2007-02-09 Fri 23:12:31 | アッテンボローの雑記帳
日本の農村社会が持っていた相互扶助の精神を、今一度日本人は思い起こすべきだ。相互扶助とは、お互いを助け合う制度だ。日本のような農村文化では、助け合わなくては生きていけなかったのであろう。稲作は、絶対に1人ではできないので、自然とお互いを足す合うという制度� 2007-02-09 Fri 23:15:46 | 野原の小さな家
このところ、毎日のように安倍晋三首相がマスコミに叩かれている。8か月前、当時官房長官だった安倍晋三が、統一協会（「統一教会」とも表記）系の大会に祝電を送った時、「薫のハムニダ日記」を皮切りに、ネットでは「お祭り 2007-02-10 Sat 04:06:57 | きまぐれな日々
佐藤優（起訴休職外務事務官）の法廷闘争をバックアップする「佐藤優支援会通信Vol.22」様より「カンパのお願い」の部分を転載します。 ←blogランキング投票をお願いします。（★引用開始★）2007年02月01日 既にマスコミでも報道されている通り、本年1月31日の控訴... 2007-02-10 Sat 09:14:26 | 喜八ログ
たまたま、朝、ＮＨＫの教育テレビがついていたので、今日の夜１０時から、ＥＴＶ特集 焼け跡から生まれた憲法草案 が放送されることを知りました。よかった！ 今日の夜は、光市で新年の集い（衆議院議員平岡秀夫「新春の集い」ご案内）ですが、１０時には間に合うと思� 2007-02-10 Sat 13:02:51 | とくらＢｌｏｇ
2007.2.11.15:20ころ 風邪をひいたか、熱っぽくってからだもだるい。 2007-02-11 Sun 21:11:05 | 多文化・多民族・多国籍社会で「人として」
オフイス・マツナガです。ＴＢさせていただきます。これは、ブロガーさんにアンチョコとしておすすめの一冊。うちのボスとは、長年の友人というか、大先輩で、ある時は戦友、あるときライバルとして活躍された橋本伸さん。正規の日本共産党の党員で、赤旗編集局の顔として活 2007-03-06 Tue 14:02:55 | 現役雑誌記者による、ブログ日記！
列車が遅れた関係でいつもにも増して混んでいる電車の中。はぁ~そうでなくても通勤は苦痛そのものなのに・・・。ホント通勤ほど人生の中で無駄だと思うものはないよな・・・。会社に拘束されるのが１日最低９時間。通勤に要する時間が１日４時間。合わせて１３時間。健康に� 2007-04-03 Tue 06:33:44 | 徒然なるままに…
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