森田実さんの公聴会の言葉、そして日本会議に集う議員たち
昨日22日の衆議院予算委員会公聴会での森田実さんの言葉はもう聞かれましたか？
平成19年度の予算書を読んだ感想を森田さんは、孟子の「民を尊しとなし、社稷（しゃしょく：国家のこと）これに次ぐ」というひと言で表していました。
国民のためにことをなすのは「選挙で選ばれた政治家」だけである。国家を優先させて国民に負担を強いる政治は、絶望とあきらめを生むおそれがある。抑圧とあきらめを終わらせるのが民主主義の政治の役割だ、と胸に染みこむような口調で静かに語りかけられました。
一利を興すは一害を除くにしかず、とも言われていましたが、この耶律楚材の言葉の後には「一事を生かすは一事を減らすにしかず」と続きます。
世間の耳目をそばだてるような派手なことをするよりも、一つ一つの弊害を取り除くことこそ
政治の神髄である、と言われているように聞こえます。
心身障害児の医療などに当たっている都立北療育医療センターへの総理夫人らの訪問。改革、と称して障害者を切り捨てるような施策をしてきたのはどう考えているのか、と真面目に考えれば次から次へと疑問が湧いてきます。
民の台所を心配して散歩をしながらごみ箱を覗いたというごみ箱宰相東条英機のパフォーマンス、小泉前総理のインパクトの強いワンフレーズとアクション。自分の都合だけを考えた嘘。人気取り作戦の裏には、自分の、あるいは自分たちグループの権益確保のためには何でもやってのける精神がはびこっています。
黒川紀章氏が石原慎太郎都知事が立候補を辞退しない場合には、都知事選に立候補することを表明したそうですが、２人とも確か日本会議に参加する同じ志を持った人たち。どういう作戦で何を狙っているのか、ちょっと分かりません。でも、せっかく手中にある都政の専横権ですから、これだけは他のグループに手渡したくない、と思っていることだけは確かではないでしょうか。
日本会議：多くの右翼の団体・個人がここ行き着き、ここからまた出立する。「右翼の活動における１種のプラットホームの役割を果たしている、と言う人もいます。ちょうど10年前の1997年に「日本を守る会（1974年設立）」「日本を守る国民会議（1981年設立）」を統合してできました。
日本会議の究極の目的は、第２次世界大戦の敗戦で否定された国体護持にあるようです。戦前・戦中の日本を貫く国体、天皇を中心とする政治秩序のもとで、よほど「「いい目」をみた人たちが存在するのかな？ とつねづね疑問を抱いてきましたが、メンバーを見るとますますその思いを強くします。
けれどもここに関係するのは、神道指導者たちや、いわゆる社会の「エリート層」に属する個人だけではありません。
生長の家、モラロジー研究所、霊友会、キリストの幕屋等々の宗教関連団体が深く関わってきます。キリストの幕屋とかモラロジー研究所とか、聞き慣れぬ名が登場しますね。「結局、『日本会議』の屋根の下には神道だけでなく形式的には仏教、キリスト教など主要な宗教がすべて集まっている」といわれていますから、例の統一協会もここにからんでくるのでしょうか。石原都政をバックアップしているのも、こうした団体でしょうか。
「日本会議」の実質的な中枢が、240名を超える超党派議員の集団、日本会議国会議員懇談会。右翼団体「日本会議」に集約された意見は、この組織を通じて政治の世界に反映されます。
これまでの執行部の中でも主だった人の名をあげると、麻生太郎（自民党、現外相）、平沼赳夫（無所属、元経済産業相）、中川昭一（現自民党政調会長）、下村博文（現内閣官房副長官）、古屋圭司（自民党）などで、200名を超える自民党議員と25名の民主党議員が加盟しているらしい。自民党と連立を組む公明党は宗教勢力をバックにしていることは周知の事実なのですから、日本の政界を覆う宗教の力がこれからどれだけ大きくなっていくのか考えると、おそろしいものがあります。
みんなで靖国神社に参拝する国会議員の会、等どいうのもありましたね。みんなで靖国神社に参拝する国民の会、というのも。国民といっても、国体護持を支持する議員にとっては臣民ですから、みんなで靖国神社に参拝する臣民の会といい変えた方が分かりやすい。
しかし、どう考えても、全国民に対する日本会議関係者数の比率の低さに比べて、全国会議員に対する日本会議国会議員懇談会加入議員の数は多すぎるでしょう。
貧しい人が増えているのは否定しがたい現実であり、一害を除くことに政治の使命がある。国家と国民のバランスに異常を来しているのではないか、と語った森田さんの言葉は、日本会議を支えている議員たちの胸にどう響いたでしょうか。
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平成19年度の予算書を読んだ感想を森田さんは、孟子の「民を尊しとなし、社稷（しゃしょく：国家のこと）これに次ぐ」というひと言で表していました。
国民のためにことをなすのは「選挙で選ばれた政治家」だけである。国家を優先させて国民に負担を強いる政治は、絶望とあきらめを生むおそれがある。抑圧とあきらめを終わらせるのが民主主義の政治の役割だ、と胸に染みこむような口調で静かに語りかけられました。
一利を興すは一害を除くにしかず、とも言われていましたが、この耶律楚材の言葉の後には「一事を生かすは一事を減らすにしかず」と続きます。
世間の耳目をそばだてるような派手なことをするよりも、一つ一つの弊害を取り除くことこそ
政治の神髄である、と言われているように聞こえます。
心身障害児の医療などに当たっている都立北療育医療センターへの総理夫人らの訪問。改革、と称して障害者を切り捨てるような施策をしてきたのはどう考えているのか、と真面目に考えれば次から次へと疑問が湧いてきます。
民の台所を心配して散歩をしながらごみ箱を覗いたというごみ箱宰相東条英機のパフォーマンス、小泉前総理のインパクトの強いワンフレーズとアクション。自分の都合だけを考えた嘘。人気取り作戦の裏には、自分の、あるいは自分たちグループの権益確保のためには何でもやってのける精神がはびこっています。
黒川紀章氏が石原慎太郎都知事が立候補を辞退しない場合には、都知事選に立候補することを表明したそうですが、２人とも確か日本会議に参加する同じ志を持った人たち。どういう作戦で何を狙っているのか、ちょっと分かりません。でも、せっかく手中にある都政の専横権ですから、これだけは他のグループに手渡したくない、と思っていることだけは確かではないでしょうか。
日本会議：多くの右翼の団体・個人がここ行き着き、ここからまた出立する。「右翼の活動における１種のプラットホームの役割を果たしている、と言う人もいます。ちょうど10年前の1997年に「日本を守る会（1974年設立）」「日本を守る国民会議（1981年設立）」を統合してできました。
日本会議の究極の目的は、第２次世界大戦の敗戦で否定された国体護持にあるようです。戦前・戦中の日本を貫く国体、天皇を中心とする政治秩序のもとで、よほど「「いい目」をみた人たちが存在するのかな？ とつねづね疑問を抱いてきましたが、メンバーを見るとますますその思いを強くします。
けれどもここに関係するのは、神道指導者たちや、いわゆる社会の「エリート層」に属する個人だけではありません。
生長の家、モラロジー研究所、霊友会、キリストの幕屋等々の宗教関連団体が深く関わってきます。キリストの幕屋とかモラロジー研究所とか、聞き慣れぬ名が登場しますね。「結局、『日本会議』の屋根の下には神道だけでなく形式的には仏教、キリスト教など主要な宗教がすべて集まっている」といわれていますから、例の統一協会もここにからんでくるのでしょうか。石原都政をバックアップしているのも、こうした団体でしょうか。
「日本会議」の実質的な中枢が、240名を超える超党派議員の集団、日本会議国会議員懇談会。右翼団体「日本会議」に集約された意見は、この組織を通じて政治の世界に反映されます。
これまでの執行部の中でも主だった人の名をあげると、麻生太郎（自民党、現外相）、平沼赳夫（無所属、元経済産業相）、中川昭一（現自民党政調会長）、下村博文（現内閣官房副長官）、古屋圭司（自民党）などで、200名を超える自民党議員と25名の民主党議員が加盟しているらしい。自民党と連立を組む公明党は宗教勢力をバックにしていることは周知の事実なのですから、日本の政界を覆う宗教の力がこれからどれだけ大きくなっていくのか考えると、おそろしいものがあります。
みんなで靖国神社に参拝する国会議員の会、等どいうのもありましたね。みんなで靖国神社に参拝する国民の会、というのも。国民といっても、国体護持を支持する議員にとっては臣民ですから、みんなで靖国神社に参拝する臣民の会といい変えた方が分かりやすい。
しかし、どう考えても、全国民に対する日本会議関係者数の比率の低さに比べて、全国会議員に対する日本会議国会議員懇談会加入議員の数は多すぎるでしょう。
貧しい人が増えているのは否定しがたい現実であり、一害を除くことに政治の使命がある。国家と国民のバランスに異常を来しているのではないか、と語った森田さんの言葉は、日本会議を支えている議員たちの胸にどう響いたでしょうか。
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