森田実さんの公聴会の言葉、そして日本会議に集う議員たち
昨日22日の衆議院予算委員会公聴会での森田実さんの言葉はもう聞かれましたか？
平成19年度の予算書を読んだ感想を森田さんは、孟子の「民を尊しとなし、社稷（しゃしょく：国家のこと）これに次ぐ」というひと言で表していました。
国民のためにことをなすのは「選挙で選ばれた政治家」だけである。国家を優先させて国民に負担を強いる政治は、絶望とあきらめを生むおそれがある。抑圧とあきらめを終わらせるのが民主主義の政治の役割だ、と胸に染みこむような口調で静かに語りかけられました。
一利を興すは一害を除くにしかず、とも言われていましたが、この耶律楚材の言葉の後には「一事を生かすは一事を減らすにしかず」と続きます。
世間の耳目をそばだてるような派手なことをするよりも、一つ一つの弊害を取り除くことこそ
政治の神髄である、と言われているように聞こえます。
心身障害児の医療などに当たっている都立北療育医療センターへの総理夫人らの訪問。改革、と称して障害者を切り捨てるような施策をしてきたのはどう考えているのか、と真面目に考えれば次から次へと疑問が湧いてきます。
民の台所を心配して散歩をしながらごみ箱を覗いたというごみ箱宰相東条英機のパフォーマンス、小泉前総理のインパクトの強いワンフレーズとアクション。自分の都合だけを考えた嘘。人気取り作戦の裏には、自分の、あるいは自分たちグループの権益確保のためには何でもやってのける精神がはびこっています。
黒川紀章氏が石原慎太郎都知事が立候補を辞退しない場合には、都知事選に立候補することを表明したそうですが、２人とも確か日本会議に参加する同じ志を持った人たち。どういう作戦で何を狙っているのか、ちょっと分かりません。でも、せっかく手中にある都政の専横権ですから、これだけは他のグループに手渡したくない、と思っていることだけは確かではないでしょうか。
日本会議：多くの右翼の団体・個人がここ行き着き、ここからまた出立する。「右翼の活動における１種のプラットホームの役割を果たしている、と言う人もいます。ちょうど10年前の1997年に「日本を守る会（1974年設立）」「日本を守る国民会議（1981年設立）」を統合してできました。
日本会議の究極の目的は、第２次世界大戦の敗戦で否定された国体護持にあるようです。戦前・戦中の日本を貫く国体、天皇を中心とする政治秩序のもとで、よほど「「いい目」をみた人たちが存在するのかな？ とつねづね疑問を抱いてきましたが、メンバーを見るとますますその思いを強くします。
けれどもここに関係するのは、神道指導者たちや、いわゆる社会の「エリート層」に属する個人だけではありません。
生長の家、モラロジー研究所、霊友会、キリストの幕屋等々の宗教関連団体が深く関わってきます。キリストの幕屋とかモラロジー研究所とか、聞き慣れぬ名が登場しますね。「結局、『日本会議』の屋根の下には神道だけでなく形式的には仏教、キリスト教など主要な宗教がすべて集まっている」といわれていますから、例の統一協会もここにからんでくるのでしょうか。石原都政をバックアップしているのも、こうした団体でしょうか。
「日本会議」の実質的な中枢が、240名を超える超党派議員の集団、日本会議国会議員懇談会。右翼団体「日本会議」に集約された意見は、この組織を通じて政治の世界に反映されます。
これまでの執行部の中でも主だった人の名をあげると、麻生太郎（自民党、現外相）、平沼赳夫（無所属、元経済産業相）、中川昭一（現自民党政調会長）、下村博文（現内閣官房副長官）、古屋圭司（自民党）などで、200名を超える自民党議員と25名の民主党議員が加盟しているらしい。自民党と連立を組む公明党は宗教勢力をバックにしていることは周知の事実なのですから、日本の政界を覆う宗教の力がこれからどれだけ大きくなっていくのか考えると、おそろしいものがあります。
みんなで靖国神社に参拝する国会議員の会、等どいうのもありましたね。みんなで靖国神社に参拝する国民の会、というのも。国民といっても、国体護持を支持する議員にとっては臣民ですから、みんなで靖国神社に参拝する臣民の会といい変えた方が分かりやすい。
しかし、どう考えても、全国民に対する日本会議関係者数の比率の低さに比べて、全国会議員に対する日本会議国会議員懇談会加入議員の数は多すぎるでしょう。
貧しい人が増えているのは否定しがたい現実であり、一害を除くことに政治の使命がある。国家と国民のバランスに異常を来しているのではないか、と語った森田さんの言葉は、日本会議を支えている議員たちの胸にどう響いたでしょうか。
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平成19年度の予算書を読んだ感想を森田さんは、孟子の「民を尊しとなし、社稷（しゃしょく：国家のこと）これに次ぐ」というひと言で表していました。
国民のためにことをなすのは「選挙で選ばれた政治家」だけである。国家を優先させて国民に負担を強いる政治は、絶望とあきらめを生むおそれがある。抑圧とあきらめを終わらせるのが民主主義の政治の役割だ、と胸に染みこむような口調で静かに語りかけられました。
一利を興すは一害を除くにしかず、とも言われていましたが、この耶律楚材の言葉の後には「一事を生かすは一事を減らすにしかず」と続きます。
世間の耳目をそばだてるような派手なことをするよりも、一つ一つの弊害を取り除くことこそ
政治の神髄である、と言われているように聞こえます。
心身障害児の医療などに当たっている都立北療育医療センターへの総理夫人らの訪問。改革、と称して障害者を切り捨てるような施策をしてきたのはどう考えているのか、と真面目に考えれば次から次へと疑問が湧いてきます。
民の台所を心配して散歩をしながらごみ箱を覗いたというごみ箱宰相東条英機のパフォーマンス、小泉前総理のインパクトの強いワンフレーズとアクション。自分の都合だけを考えた嘘。人気取り作戦の裏には、自分の、あるいは自分たちグループの権益確保のためには何でもやってのける精神がはびこっています。
黒川紀章氏が石原慎太郎都知事が立候補を辞退しない場合には、都知事選に立候補することを表明したそうですが、２人とも確か日本会議に参加する同じ志を持った人たち。どういう作戦で何を狙っているのか、ちょっと分かりません。でも、せっかく手中にある都政の専横権ですから、これだけは他のグループに手渡したくない、と思っていることだけは確かではないでしょうか。
日本会議：多くの右翼の団体・個人がここ行き着き、ここからまた出立する。「右翼の活動における１種のプラットホームの役割を果たしている、と言う人もいます。ちょうど10年前の1997年に「日本を守る会（1974年設立）」「日本を守る国民会議（1981年設立）」を統合してできました。
日本会議の究極の目的は、第２次世界大戦の敗戦で否定された国体護持にあるようです。戦前・戦中の日本を貫く国体、天皇を中心とする政治秩序のもとで、よほど「「いい目」をみた人たちが存在するのかな？ とつねづね疑問を抱いてきましたが、メンバーを見るとますますその思いを強くします。
けれどもここに関係するのは、神道指導者たちや、いわゆる社会の「エリート層」に属する個人だけではありません。
生長の家、モラロジー研究所、霊友会、キリストの幕屋等々の宗教関連団体が深く関わってきます。キリストの幕屋とかモラロジー研究所とか、聞き慣れぬ名が登場しますね。「結局、『日本会議』の屋根の下には神道だけでなく形式的には仏教、キリスト教など主要な宗教がすべて集まっている」といわれていますから、例の統一協会もここにからんでくるのでしょうか。石原都政をバックアップしているのも、こうした団体でしょうか。
「日本会議」の実質的な中枢が、240名を超える超党派議員の集団、日本会議国会議員懇談会。右翼団体「日本会議」に集約された意見は、この組織を通じて政治の世界に反映されます。
これまでの執行部の中でも主だった人の名をあげると、麻生太郎（自民党、現外相）、平沼赳夫（無所属、元経済産業相）、中川昭一（現自民党政調会長）、下村博文（現内閣官房副長官）、古屋圭司（自民党）などで、200名を超える自民党議員と25名の民主党議員が加盟しているらしい。自民党と連立を組む公明党は宗教勢力をバックにしていることは周知の事実なのですから、日本の政界を覆う宗教の力がこれからどれだけ大きくなっていくのか考えると、おそろしいものがあります。
みんなで靖国神社に参拝する国会議員の会、等どいうのもありましたね。みんなで靖国神社に参拝する国民の会、というのも。国民といっても、国体護持を支持する議員にとっては臣民ですから、みんなで靖国神社に参拝する臣民の会といい変えた方が分かりやすい。
しかし、どう考えても、全国民に対する日本会議関係者数の比率の低さに比べて、全国会議員に対する日本会議国会議員懇談会加入議員の数は多すぎるでしょう。
貧しい人が増えているのは否定しがたい現実であり、一害を除くことに政治の使命がある。国家と国民のバランスに異常を来しているのではないか、と語った森田さんの言葉は、日本会議を支えている議員たちの胸にどう響いたでしょうか。
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コメント
こんにちは。古い記事ですが、日本会議関係のエントリーをTBしました。日本会議が石原危うし、と黒川氏を送り込んだと言う事ですか？ あり得ますよね。ただ、日本会議のサイトを見る度にその時代錯誤感に苦笑する私です。石原に入れてる都民は、石原のキャラを楽しんでいるみたいに見えます。害は多いので、そういう気分で投票してほしくないのです。ところで、左上の、とくらさんのバナーにリンクが貼れてませんが。
森田実さん
森田実さんの言葉を聞きました。
こういうのを「猫に小判」いや「馬の耳に念仏」と言うのでしょう。
残念ながら彼らには聞こえても聴こえないでしょう。
こういうのを「猫に小判」いや「馬の耳に念仏」と言うのでしょう。
残念ながら彼らには聞こえても聴こえないでしょう。
かつさん、こんばんわ。
宗教団体と保守政治家って、ほんとうにそうですね。お説教が好きですものね。でもそれが自分の支配下におくための方便だとしたら、怖いですね。
メロディさん、いらっしゃい。
今日の朝のテレビでは大宅さんが黒川氏の単なる自己顕示欲と断定していましたが、それだけでは説明がつかない。それにしても、黒川氏、どうしても大衆受けする風貌には見えないのですが。何を勘違いしているのでしょうかね。
飯大蔵さん、こんばんわ。
森田さんの爪の垢を煎じて飲んでもらいたいと思う政治家がいっぱいいますね。
宗教団体と保守政治家って、ほんとうにそうですね。お説教が好きですものね。でもそれが自分の支配下におくための方便だとしたら、怖いですね。
メロディさん、いらっしゃい。
今日の朝のテレビでは大宅さんが黒川氏の単なる自己顕示欲と断定していましたが、それだけでは説明がつかない。それにしても、黒川氏、どうしても大衆受けする風貌には見えないのですが。何を勘違いしているのでしょうかね。
飯大蔵さん、こんばんわ。
森田さんの爪の垢を煎じて飲んでもらいたいと思う政治家がいっぱいいますね。
あ、メロディさん、ありがとうございました。
あわててリンクしました。(>_<)
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日本会議と裏幕
日本会議は表の顔です
表の顔でありながらキリストの幕屋のような奇妙な宗教団体が集会動員のバックとなっていると言う「何でもあり」の体質が見えてきます
「南京大虐殺はなかった」とか「従軍慰安婦はなかった」というような荒唐無稽を宣伝し、生き証人を否定するような暴挙に出ています
元従軍慰安婦・李容朱さんが怒っています「従軍慰安婦の強制はなかったという人がいるが、それは生き証人である私がいないということです。わたしは幽霊ではありません」と
また、南京大虐殺の生き証人、夏淑琴も「なかった」とする東中野修道氏を名誉毀損で告訴しております
日本会議の裏で政治を動かしている圧力団体に「九段下会議」があることをお忘れなく
≪≪≪ 九段下会議 ≫≫≫
伊藤哲夫（日本政策研究センター所長）
遠藤浩一（拓殖大学客員教授）
志方俊之（帝京大学教授）
中西輝政（京都大学教授）
西尾幹二（電気通信大学名誉教授）
八木秀次（高崎経済大学助教授）
表の顔でありながらキリストの幕屋のような奇妙な宗教団体が集会動員のバックとなっていると言う「何でもあり」の体質が見えてきます
「南京大虐殺はなかった」とか「従軍慰安婦はなかった」というような荒唐無稽を宣伝し、生き証人を否定するような暴挙に出ています
元従軍慰安婦・李容朱さんが怒っています「従軍慰安婦の強制はなかったという人がいるが、それは生き証人である私がいないということです。わたしは幽霊ではありません」と
また、南京大虐殺の生き証人、夏淑琴も「なかった」とする東中野修道氏を名誉毀損で告訴しております
日本会議の裏で政治を動かしている圧力団体に「九段下会議」があることをお忘れなく
≪≪≪ 九段下会議 ≫≫≫
伊藤哲夫（日本政策研究センター所長）
遠藤浩一（拓殖大学客員教授）
志方俊之（帝京大学教授）
中西輝政（京都大学教授）
西尾幹二（電気通信大学名誉教授）
八木秀次（高崎経済大学助教授）
りょうたさん、こんにちわ。
なるほど、九段下会議ですか。
ついでに九段下会議からいろいろ見てみると、もう、魑魅魍魎の世界ですね。
なるほど、九段下会議ですか。
ついでに九段下会議からいろいろ見てみると、もう、魑魅魍魎の世界ですね。
右翼勢力が暴走
いよいよもって、日本の右翼勢力が恥も外聞もなくゴリ押しを始めた。従軍慰安婦や南京大虐殺が「なっかった」発言、ここまでは相手が外国人であったため国民の怒りの広がりはさほどなかった。しかし「沖縄の民間人の集団自決は軍の関与はなかった」と言うに至っては日本人が相手だから生き残った体験者が黙っているはずがない。国民全体が怒りをあらわにする
なんのためにこんな暴論を押し通すのか？一貫して言えることは第二次大戦で日本の軍部は正しかった、戦争犯罪はなかった、あの戦争は正義の戦いであったと主張しているのだ
右翼と安倍政権が結託してこのような暴挙を強行しているのだ
国民はこれはおかしい、狂っていると思うようになってきている
今まであまりにもおとなしすぎた民衆、これにつけこんで右翼が大暴れし始めたのだ。安倍政権はこれを後押しし、権力亡者どもが世論操作に狂奔している
いつの間にこんな世の中になったのか？
今こそ猛反発しなければならない
なんのためにこんな暴論を押し通すのか？一貫して言えることは第二次大戦で日本の軍部は正しかった、戦争犯罪はなかった、あの戦争は正義の戦いであったと主張しているのだ
右翼と安倍政権が結託してこのような暴挙を強行しているのだ
国民はこれはおかしい、狂っていると思うようになってきている
今まであまりにもおとなしすぎた民衆、これにつけこんで右翼が大暴れし始めたのだ。安倍政権はこれを後押しし、権力亡者どもが世論操作に狂奔している
いつの間にこんな世の中になったのか？
今こそ猛反発しなければならない
りょうたさん、こんばんわ。
おっしゃることは分かります。
あまりにでたらめな主張が次から次へと出てきますね。右翼も首相もほとんどやくざな理論のみ。あとは声の大きさとごり押しです。
いつまでもこんなことが続くわけない、とかすかな希望を抱いてはいるのですが。
おっしゃることは分かります。
あまりにでたらめな主張が次から次へと出てきますね。右翼も首相もほとんどやくざな理論のみ。あとは声の大きさとごり押しです。
いつまでもこんなことが続くわけない、とかすかな希望を抱いてはいるのですが。
宗教団体と倫理と道徳
とむ丸さん，こんにちは．名鉄常滑線には「道徳駅」というのがあって，一度だけ降りたことがあります．が，ほとんど工業地帯で胸苦しい所でした．
冗談はさておき，道徳や倫理を押し付けないプロテスタントの日本基督教団も，実は戦前に文部省によって各教派が無理矢理合併させられたものです．特に敗戦時に日本基督教団の牧師たちが沖縄県から逃げ去ってしまったことで，未だに沖縄分区としこりが残っている始末．長崎が総本山のカトリックも内部では色々とあったみたいです．
手許にある史料を見ても，戦前のプロテスタント信者が如何に天皇制へ洗脳されていたかがよく分かります．1907年の日本メソヂスト教会・宗教箇条(憲法)の第16条には『政府に対する義務の事．「我等は聖書の教うる所により，凡て有る所の権は皆神の立て給う所なるを信じ，日本帝国に君臨し給う万世一系の天皇を奉戴し，国憲を重んじ国法に遵う』とあり，すでに時点で天皇制への奉献が為されてたことが分かります．
また 1926年の大正天皇「危篤」「崩御」についての記録でも，12月19日に「聖上陛下の御不例に就き御平癒のために五分間一同黙祷を捧ぐ」，また12月25日「クリスマス奉祝祭は，陛下ご崩御のため中止したり」，さらに12月26日「日曜礼拝説教は，陛下崩御のため追悼説教を為す．夕拝はクリスマス説教を為す」とありました．
さらに，日本会議に集う連中の目的がここに表出します．1938年５月29日の青山学院における信徒大会では，監督釘宮辰生が靖国神社へ参拝し，「神社問題は，長い間基督教徒に取って困難を感ぜしめて居たものでありますが，文部当局の『神社は宗教にあらず』との言明によって，我々と致しましても極めて坦懐に神社に対して敬礼を尽くす事のできるやうになったのは一進歩と存じます」という声明を発表し，日本人の神社崇拝を科学的に研究できるのは唯一民俗学者のみになってしまったのです．言ってみれば，宮内庁や神社庁(役所でもないのに「庁」が付くのは可笑しい)をイデオロギーや宗教学の対象として見ることは「日本人の道徳や倫理に反する」という思想をクリスチャンまでもが押し付けられてしまったのです．この７年後，大日本帝国が破滅を迎えたのは当然とも言えるでしょう．
冗談はさておき，道徳や倫理を押し付けないプロテスタントの日本基督教団も，実は戦前に文部省によって各教派が無理矢理合併させられたものです．特に敗戦時に日本基督教団の牧師たちが沖縄県から逃げ去ってしまったことで，未だに沖縄分区としこりが残っている始末．長崎が総本山のカトリックも内部では色々とあったみたいです．
手許にある史料を見ても，戦前のプロテスタント信者が如何に天皇制へ洗脳されていたかがよく分かります．1907年の日本メソヂスト教会・宗教箇条(憲法)の第16条には『政府に対する義務の事．「我等は聖書の教うる所により，凡て有る所の権は皆神の立て給う所なるを信じ，日本帝国に君臨し給う万世一系の天皇を奉戴し，国憲を重んじ国法に遵う』とあり，すでに時点で天皇制への奉献が為されてたことが分かります．
また 1926年の大正天皇「危篤」「崩御」についての記録でも，12月19日に「聖上陛下の御不例に就き御平癒のために五分間一同黙祷を捧ぐ」，また12月25日「クリスマス奉祝祭は，陛下ご崩御のため中止したり」，さらに12月26日「日曜礼拝説教は，陛下崩御のため追悼説教を為す．夕拝はクリスマス説教を為す」とありました．
さらに，日本会議に集う連中の目的がここに表出します．1938年５月29日の青山学院における信徒大会では，監督釘宮辰生が靖国神社へ参拝し，「神社問題は，長い間基督教徒に取って困難を感ぜしめて居たものでありますが，文部当局の『神社は宗教にあらず』との言明によって，我々と致しましても極めて坦懐に神社に対して敬礼を尽くす事のできるやうになったのは一進歩と存じます」という声明を発表し，日本人の神社崇拝を科学的に研究できるのは唯一民俗学者のみになってしまったのです．言ってみれば，宮内庁や神社庁(役所でもないのに「庁」が付くのは可笑しい)をイデオロギーや宗教学の対象として見ることは「日本人の道徳や倫理に反する」という思想をクリスチャンまでもが押し付けられてしまったのです．この７年後，大日本帝国が破滅を迎えたのは当然とも言えるでしょう．
kaetzchenさん、こんばんわ。
こめんとありがとうございます。
こめんとありがとうございます。
それだけ？(笑)
最近，自分のブログに記事を載せないから，コメントばかり書くなというきつい指摘メールを戴くことが多いです．(^^;)
政治に関しては，もう共産党しか入れるところがないなぁ，とあきらめてたりします．注：カトリック教会(ヴァチカン)は「解放の神学」という，共産主義との和解を認めてます．プロテスタントの一部でも社会主義との……．
政治に関しては，もう共産党しか入れるところがないなぁ，とあきらめてたりします．注：カトリック教会(ヴァチカン)は「解放の神学」という，共産主義との和解を認めてます．プロテスタントの一部でも社会主義との……．
伊藤一長・長崎市市長の銃撃事件の報道を受け思うことがあります
組織暴力団の狙撃殺害事件は実行者の個人的犯行であることはまずあり得ない
必ず裏につながる指示者がいると解釈するのが常識だ
４年前の軽微な自動車事故で自殺まで覚悟して報復すると言うことは考えにくい。他の理由も挙げてはいるがいずれも重大な恨みを持つ根拠には乏しい
わたしはこの事件には必ず裏があると思っている
もしやるのであればもっと早い時期に起こっても不思議ではない。何故選挙中を選んだのか？裏事情は現在のところ、必ずしも選挙が絡んでいるとは断言できない
しかし少なくとも、警察は組織暴力団・山口組の監督責任を徹底的に追及すべきだ。組織暴力団の事件はこれが出来るはずだ。警察の動きを注視する必要がある
警察が監督責任を追及するかしないかによって、この事件の裏が明らかになるだろう
つまり追求すれば裏が多少なりとも分かってくるだろうし、警察がこれを追求しなければ裏があることを証明するようなもので、いよいよもって「あやしい」と言うことになるのだ
組織暴力団の狙撃殺害事件は実行者の個人的犯行であることはまずあり得ない
必ず裏につながる指示者がいると解釈するのが常識だ
４年前の軽微な自動車事故で自殺まで覚悟して報復すると言うことは考えにくい。他の理由も挙げてはいるがいずれも重大な恨みを持つ根拠には乏しい
わたしはこの事件には必ず裏があると思っている
もしやるのであればもっと早い時期に起こっても不思議ではない。何故選挙中を選んだのか？裏事情は現在のところ、必ずしも選挙が絡んでいるとは断言できない
しかし少なくとも、警察は組織暴力団・山口組の監督責任を徹底的に追及すべきだ。組織暴力団の事件はこれが出来るはずだ。警察の動きを注視する必要がある
警察が監督責任を追及するかしないかによって、この事件の裏が明らかになるだろう
つまり追求すれば裏が多少なりとも分かってくるだろうし、警察がこれを追求しなければ裏があることを証明するようなもので、いよいよもって「あやしい」と言うことになるのだ
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公聴会に応募しよう！
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その顔ぶれを見ると、アメリカのキリスト教原理主義グループとよく似ているような気がします。
宗教団体には組織的な行動力と票があるのが政治家には魅力であり、一方宗教団体のほうには政治に影響力を及ぼしたいという野望がある。
しかも、口先だけの倫理や道徳を説くのが大好きだという点では、こういった宗教団体と保守政治家には非常な共通性がありますね。