陸大出の栄光・軍部の専横
1945年、夏、日本に降伏を迫ったポツダム宣言受諾をめぐって問題になった国体護持とは何でしょうか。そもそも、護られるべき「国体」とは何だったのでしょうか。
稲田朋美さん達が主張する「天皇親政」がこの国体を指すことになるのでしょうが、祭り上げた天皇のもとでエリート達が国政をほしいままにする体制が、この「国体」だったのではないでしょうか。
（今、稲田氏のHPをみると、肝心の部分が削除されています。なんだかねえ、爪を隠したんでしょうか。
「明治維新は700年前の天皇親政を取り戻しながら、近代化を推し進めた、ここに明治維新の特徴があったわけです。だからこそ日本は困難な時代において、アジアで唯一欧米に植民化されることなく、日清、日露の戦争に勝ち、近代国家へと生まれ変わることができたのです。私は、日本再建のキーワードとして「伝統と創造」を掲げ、日本のよき伝統を守りながら創造を続けることで真の改革を実現したいと思っています」と、削除された一部にあったのですが）。
孫引きで恐縮ですが、昭和37年に時事通信社から出た、日本陸軍最後の参謀次長・河辺虎四郎中将の書『市ヶ谷から市ヶ谷へ』には、「事実軍部の中枢には“天保銭組”が座した。したがって“軍部”の構想は“天保銭組”の頭脳から流れた」とあるそうです。
軍人勅諭で禁じられていたにもかかわらず、とりわけ広田内閣で軍部大臣現役武官制が復活(1936年）した後、全会一致を旨とする閣議に対する軍部の専横は目に余り、国政をも左右することとなります。
ただでさえ肩で風を切って意気軒昂に、陸軍省と参謀本部の要職はすべてこの天保銭組が独占したそのうえに、国政も思いのままとは。この時の栄光は、容易には忘れがたいものでしょう。
ただし、60年にわたる陸軍の歴史の中でこの華々しさを誇るのは最後の20年ぐらいで、とくに大正末から昭和の満州事変までは世間の目は冷たかったといいます。とりわけ宇垣陸相断行の４個師団廃止あたりは、軍人といえば税金泥棒扱いされていたとか。
この世間の評価を、軍人たちは自らの行動で変えていこうとしました。初めはクーデターで、次は内閣制度の内側から。
満州事変の前年、1930年10月に、国家改造を目指す青年将校たちが結成したのが「桜会」。これより先の大正10年（1921年）に陸大出のエリートは「二葉会」の会合を重ね、昭和３年(1928年）には別な流れの「一夕会」も始まっています。
二葉会の初会合はドイツのバーデンバーデンで開かれ、ここでの大きな話題がルーデンドルフの総力戦論で、東条英機もベルリンより参加しています。
ここで今に自分たちの時代が来ると臥薪嘗胆を誓ったわけです。
桜会は発足した翌年の1931年５月頃にはおよそ150名の会員を擁し、そのメンバーを見れば、アジア・太平洋戦争で大きな役割を担ったものの名がずらりと見えます。
第１次大戦後の不況に1927年の金融恐慌が追い打ちをかけて国民生活か困窮を極めた時代、浜口雄幸首相が右翼の凶行にあい、労働争議、ストライキが頻発する時代。
「日本は内外ともに重大な危機に直面している。まさに非常時である（どこかで聞いたような文句ですね）」と桜会は訴え、強力な国家統制が必要である、と力説するのです。
満州事変が起きると繰り返し満州の関東軍に打電してその行動を煽りに煽ったうえにクーデター計画に着手する橋本欣五郎中佐のようなものも出てきます。
かれらが連日連夜赤坂、新橋などで芸妓を呼んだ宴会を開いて計画談義をしたという話しからは、後日の、太平洋戦争中の高級将校連の遊興三昧が連想されますね（この様子を見て愛想をつかしたもの達もいたらしい）。
何度かクーデターが計画され、未遂に終わりますが、血盟団事件、五・一五事件、そして二・二六事件と、時代は息つぐ間もなく流れます。
二・二六事件後に監督不行届で軍長老が現職を辞し、また岡田内閣も総辞職。広田弘毅が組閣を行います。ここで、1913年に予備・後備役にまで拡張した軍部大臣の任用資格を、再び現役の大中将に限定したのです。これが軍部大臣現役武官制復活です。
この時の陸相が寺内寿一。シベリア出兵を行い、米騒動で総辞職した寺内正毅の長男で、長州閥に連なります。
組閣の際には、陸相予定者としてこの寺内寿一が自由主義者を大臣にするな、と要求。さらには陸軍大臣になれるのは現役の大将か中将に限定せよ、とごり押ししたわけです。
これがどういう意味を持つかというと、
政策等が気に入らないときは陸相がひとり辞任し、その後継を推薦しない。閣議は全会一致が原則のため、陸相が欠けては内閣は機能不全に陥り、総辞職においこまれる、ということです。これにより、以後陸軍は政治をほしいままにすることが可能となりました。
ちょっとした制度改変がどれほど重大な結果を招くか、ということを示す良い例です。
とりわけ相手方が執拗に迫ってくる場合は要注意。
（来週は軍部の問題をさらに詳しく見ていくつもりです）。
稲田朋美さん達が主張する「天皇親政」がこの国体を指すことになるのでしょうが、祭り上げた天皇のもとでエリート達が国政をほしいままにする体制が、この「国体」だったのではないでしょうか。
（今、稲田氏のHPをみると、肝心の部分が削除されています。なんだかねえ、爪を隠したんでしょうか。
「明治維新は700年前の天皇親政を取り戻しながら、近代化を推し進めた、ここに明治維新の特徴があったわけです。だからこそ日本は困難な時代において、アジアで唯一欧米に植民化されることなく、日清、日露の戦争に勝ち、近代国家へと生まれ変わることができたのです。私は、日本再建のキーワードとして「伝統と創造」を掲げ、日本のよき伝統を守りながら創造を続けることで真の改革を実現したいと思っています」と、削除された一部にあったのですが）。
孫引きで恐縮ですが、昭和37年に時事通信社から出た、日本陸軍最後の参謀次長・河辺虎四郎中将の書『市ヶ谷から市ヶ谷へ』には、「事実軍部の中枢には“天保銭組”が座した。したがって“軍部”の構想は“天保銭組”の頭脳から流れた」とあるそうです。
軍人勅諭で禁じられていたにもかかわらず、とりわけ広田内閣で軍部大臣現役武官制が復活(1936年）した後、全会一致を旨とする閣議に対する軍部の専横は目に余り、国政をも左右することとなります。
ただでさえ肩で風を切って意気軒昂に、陸軍省と参謀本部の要職はすべてこの天保銭組が独占したそのうえに、国政も思いのままとは。この時の栄光は、容易には忘れがたいものでしょう。
ただし、60年にわたる陸軍の歴史の中でこの華々しさを誇るのは最後の20年ぐらいで、とくに大正末から昭和の満州事変までは世間の目は冷たかったといいます。とりわけ宇垣陸相断行の４個師団廃止あたりは、軍人といえば税金泥棒扱いされていたとか。
この世間の評価を、軍人たちは自らの行動で変えていこうとしました。初めはクーデターで、次は内閣制度の内側から。
満州事変の前年、1930年10月に、国家改造を目指す青年将校たちが結成したのが「桜会」。これより先の大正10年（1921年）に陸大出のエリートは「二葉会」の会合を重ね、昭和３年(1928年）には別な流れの「一夕会」も始まっています。
二葉会の初会合はドイツのバーデンバーデンで開かれ、ここでの大きな話題がルーデンドルフの総力戦論で、東条英機もベルリンより参加しています。
ここで今に自分たちの時代が来ると臥薪嘗胆を誓ったわけです。
桜会は発足した翌年の1931年５月頃にはおよそ150名の会員を擁し、そのメンバーを見れば、アジア・太平洋戦争で大きな役割を担ったものの名がずらりと見えます。
第１次大戦後の不況に1927年の金融恐慌が追い打ちをかけて国民生活か困窮を極めた時代、浜口雄幸首相が右翼の凶行にあい、労働争議、ストライキが頻発する時代。
「日本は内外ともに重大な危機に直面している。まさに非常時である（どこかで聞いたような文句ですね）」と桜会は訴え、強力な国家統制が必要である、と力説するのです。
満州事変が起きると繰り返し満州の関東軍に打電してその行動を煽りに煽ったうえにクーデター計画に着手する橋本欣五郎中佐のようなものも出てきます。
かれらが連日連夜赤坂、新橋などで芸妓を呼んだ宴会を開いて計画談義をしたという話しからは、後日の、太平洋戦争中の高級将校連の遊興三昧が連想されますね（この様子を見て愛想をつかしたもの達もいたらしい）。
何度かクーデターが計画され、未遂に終わりますが、血盟団事件、五・一五事件、そして二・二六事件と、時代は息つぐ間もなく流れます。
二・二六事件後に監督不行届で軍長老が現職を辞し、また岡田内閣も総辞職。広田弘毅が組閣を行います。ここで、1913年に予備・後備役にまで拡張した軍部大臣の任用資格を、再び現役の大中将に限定したのです。これが軍部大臣現役武官制復活です。
この時の陸相が寺内寿一。シベリア出兵を行い、米騒動で総辞職した寺内正毅の長男で、長州閥に連なります。
組閣の際には、陸相予定者としてこの寺内寿一が自由主義者を大臣にするな、と要求。さらには陸軍大臣になれるのは現役の大将か中将に限定せよ、とごり押ししたわけです。
これがどういう意味を持つかというと、
政策等が気に入らないときは陸相がひとり辞任し、その後継を推薦しない。閣議は全会一致が原則のため、陸相が欠けては内閣は機能不全に陥り、総辞職においこまれる、ということです。これにより、以後陸軍は政治をほしいままにすることが可能となりました。
ちょっとした制度改変がどれほど重大な結果を招くか、ということを示す良い例です。
とりわけ相手方が執拗に迫ってくる場合は要注意。
（来週は軍部の問題をさらに詳しく見ていくつもりです）。
