教育行政で満身創痍の戦後教育
昨日、最寄りのＪＲの役に立ち寄った際に見ました。11〜17日まで「税を考える週間」だそう
です。 知りませんでした……こんなキャンペーンがあったなんて。 でも、なにか違います
よね。 折しも時期柄、町のあちらこちらでめったやたらに道路が掘り返されているところ。
つぎはぎだらけになった道路が舗装し直されてほっとしたと思ったら、その状態が、いった
い、いつまでもってきただろうか、と思わず考える。特に我が家近くのこの道路は、都心部の
人と車の往来の激しいところと違って工事がやりやすいのか、とにかく「年がら年中」工事中
の印象があります。
横目で通り過ぎながら、これは失業対策か？ それならそれで、都市にとっても携わる人に
とっても、もっと建設的な対策はできないのか？ などと思う。
「税を考える」と言って、いったい国税庁は私たちに何を求めているのか？ 少子高齢化社
会の中で莫大な借金を抱えたこの国の現状をしきりと訴えていますから、これからの増税路
線を覚悟しろ、とでもいうのかな？
政府税制調査会の次期会長に内定した本間正明大阪大学教授は法人税改革に強い意欲
を示して「世界の法人税改革の流れから遅れている。」と語ったといいますが、ほんとうかな？
仮に本当だとしても、その世界の流れが望ましい方向に行っているのか、というとまた問題
は別だ。
などなど、税のことを考えると疑問は尽きませんね……なるほど、「税を考える週間」です。
しかし、国の主権者である私たち一人ひとりが税も含めた政治問題を考えないように仕向け
てきたのは、歴代の政権を担当してきた政治家と、それを支えてきた官僚ではなかったのかし
ら？
まだ私たちが臣民で国の主権者とは規定されていなかった明治憲法の下では、税や政治
について考えると命さえ危ぶまれる状況でしたから、私たちの頭の中には政治のことは考える
な、としっかり刷り込まれている上に、いろいろ考えられると政権運営に面倒とばかりに、
「上意下達」でことを推し進められてきたのがこの国の戦後政治ではなかったかし
ら？
そういえば、先にあげた写真にあるつぎはぎだらけの道路を見て、なにか連想しませんか？
教育行政でつぎはぎだらけにさせられた戦後教育を連想しませんか？
さて、それでは、そのつぎはぎ過程の一端を見ていきましょう。
1946年11月：日本国憲法が公布されたが、そこで新たに「教育を受ける権利」が盛り込まれ
た。 1948年６月：衆参両院が「教育勅語の排除」を決議。
→ところが相も変わらずこの教育勅語に非常な親近感と期待をよせる政治家が後を絶たな
い。教育改革の旗を振る森喜朗元首相は、「教育勅語には人間関係の大事なことが書いてあ
る」と発言する。
「父母に孝に 兄弟に友に 夫婦相和し 朋友相信じ」という教育勅語の文言それ自体は否定さ
れるものではなくとも、紛れもなくこれが、天皇の赤子として、先の世代の人々が戦争に駆り
出されていった事実を支える倫理観でした。
1948年７月：教育委員会公選制を定め、各教育委員会が発足。
教育委員会って、私と同い年です。
→56年：公選制から首長による任命制に変更。
1958年10月：全面改定された小中学校の学習指導要領に、国旗掲揚と君が代斉唱が初め
て盛り込まれる。
1999年８月：「国旗及び国歌に関する法律」施行。
1952年６月：文相の諮問機関、中央教育審議会発足。
1965年１月：中教審「期待される人間像」草案発表。社会規範や愛国心を強調。 ちなみに、こ
の「期待される○○像」は当時一種の流行語で、しきりと揶揄されながら引用されてましたっけ。
1984年９月：政府の臨時教育審議会が発足。中教審だけでは政府の意を呈するのに不十
分だったのでしょうか？
2000年３月：政府の教育改革国民会議が発足。
12月：最終報告で「教育基本法の見直し」を提言する。
2003年３月：中教審も「教育基本法改正」を答申。 と、教育基本法を改正すべき、という意見
のそろい踏みで2006年４月に政府が基本法改正案を国会に提出することになります。
いつものことながら、「国」や「伝統」を大切にしろ、と大声で主張する森氏以下の面々です
が、いったい彼等が口にする「伝統」とは何を指すのでしょうか。
自由民権運動や大正デモクラシーの伝統でないことは確かです。
うわあ、こんなところにも、国税庁のコマーシャルが。
コメント
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代表なくして課税ばっかり。
やらずぼったくりとはこのことですね。
官僚と一緒になってうまい汁だけ吸っている
日本の知識人にもむかつきます(-_-ﾒ)。
それに気付かず応援すべき人をこき下ろし
糾弾すべき人を褒めちぎっているようなところがある
国民もどうかと思います。
そういう意味では、今までだってろくな教育をしてこなかったのに
何を今になって騒ぐのかしら？と改正問題には熱くなれないのです。
やらずぼったくりとはこのことですね。
官僚と一緒になってうまい汁だけ吸っている
日本の知識人にもむかつきます(-_-ﾒ)。
それに気付かず応援すべき人をこき下ろし
糾弾すべき人を褒めちぎっているようなところがある
国民もどうかと思います。
そういう意味では、今までだってろくな教育をしてこなかったのに
何を今になって騒ぐのかしら？と改正問題には熱くなれないのです。
PFCさん、いらっしゃい。
＞やらずぼったくりとはこのことですね。
って、わかるわかる。
＞今までだってろくな教育をしてこなかった
という面も認めます。私自身が、そして子供が経験した教育に対して、批判したいこともいっぱいあります。
が、教育基本法そのものは、これまでの歴史の中で人類が獲得してきた（ちょっと大げさな表現かな？）大切な考えが詰まっています。ですからそれを与党案のように変えるべきではない、と考えました。分かっていただけるでしょうか？
＞やらずぼったくりとはこのことですね。
って、わかるわかる。
＞今までだってろくな教育をしてこなかった
という面も認めます。私自身が、そして子供が経験した教育に対して、批判したいこともいっぱいあります。
が、教育基本法そのものは、これまでの歴史の中で人類が獲得してきた（ちょっと大げさな表現かな？）大切な考えが詰まっています。ですからそれを与党案のように変えるべきではない、と考えました。分かっていただけるでしょうか？
「知識人」ですみません
＞ＰＦＣさん
幾ら理科系の技官や私たちが論理的にまともな提案をしても，自分が偉いと思ってる文系官僚の馬鹿野郎どもが握り潰すのは目に見えています。そして下手に反抗すれば，人事権を発動して研究も予算もない所へ飛ばされたりする。そういう恐怖政治が「知識人」を黙らせていることを分かって頂きたい。
教育基本法以前に，日本のいわゆる左翼が「国体護持」を受け入れたこと自体が，そもそもの間違いではないでしょうか。フランス革命やロシア革命如く，皇室を国外追放または処刑して初めて，日本は民主主義国家になれたのです。５０年安保で国会議事堂や皇居の周りをデモした元全学連の親父にそんな話をしたら，当時は安保反対だけで手一杯で「国体護持」の放棄まで思いつかなかったと言う。その段階ですでに日本の左翼は「終わっていた」んですよ(笑)
幾ら理科系の技官や私たちが論理的にまともな提案をしても，自分が偉いと思ってる文系官僚の馬鹿野郎どもが握り潰すのは目に見えています。そして下手に反抗すれば，人事権を発動して研究も予算もない所へ飛ばされたりする。そういう恐怖政治が「知識人」を黙らせていることを分かって頂きたい。
教育基本法以前に，日本のいわゆる左翼が「国体護持」を受け入れたこと自体が，そもそもの間違いではないでしょうか。フランス革命やロシア革命如く，皇室を国外追放または処刑して初めて，日本は民主主義国家になれたのです。５０年安保で国会議事堂や皇居の周りをデモした元全学連の親父にそんな話をしたら，当時は安保反対だけで手一杯で「国体護持」の放棄まで思いつかなかったと言う。その段階ですでに日本の左翼は「終わっていた」んですよ(笑)
ちなみに一つ例を挙げると……
先日，大阪教育大の万年助教授が諭旨解雇を食らいました。あまりに文科省に忠実なカリキュラムや教授法を押し付ける大学当局を追求するアジビラを撒いたり，学長を含めた教授ら約１０人を名指しして「寄生虫」「横領の常習者」などと書いた文書を作成したから，というのがその理由です。
それなら「寄生虫」どもが自ら，横領はしていない，政府の寄生虫ではないという声明文を出せば良い。よいトシをした大学教授が，言論に対して言論で答えず，人事権を発動するなどもってのほかである。
＃ まぁ，教育学部というのはこの手の腐った連中が多いのは事実ですが(笑)
それなら「寄生虫」どもが自ら，横領はしていない，政府の寄生虫ではないという声明文を出せば良い。よいトシをした大学教授が，言論に対して言論で答えず，人事権を発動するなどもってのほかである。
＃ まぁ，教育学部というのはこの手の腐った連中が多いのは事実ですが(笑)
誤解をされるといけないので……
「この手の腐った連中」というのは，主に日教連系の自民党支持の輩です。こいつらに教わった教員はろくに指導もできないのが特徴。
反対に日教組系の教員に仕込まれた教員はほんとうに子供たちのために身を粉にして働くんですよね。実際，レッドパージで日教組系の教員が担任を外され，日教連系の担任と交代すると，ほぼ100％その学級は崩壊します(笑)
反対に日教組系の教員に仕込まれた教員はほんとうに子供たちのために身を粉にして働くんですよね。実際，レッドパージで日教組系の教員が担任を外され，日教連系の担任と交代すると，ほぼ100％その学級は崩壊します(笑)
とむ丸さん、kaetzchenさん
お二人のお話は難しくてついていけないのですが、返答ありがとうございます。
「教育基本法そのものは、これまでの歴史の中で人類が獲得してきた（ちょっと大げさな表現かな？）大切な考えが詰まっています」・・そんなに立派な法律がありながら、情けない知識人しか育たなかったのは、
「教育基本法以前に，日本のいわゆる左翼が「国体護持」を受け入れたこと自体が，そもそもの間違い」・・だったからなのでしょうか？それは近代化に必要な自我が日本では十分に育たなかった（抑えつけられた）という意味でしょうか？まだよくわかりません(>_<)。
お二人のお話は難しくてついていけないのですが、返答ありがとうございます。
「教育基本法そのものは、これまでの歴史の中で人類が獲得してきた（ちょっと大げさな表現かな？）大切な考えが詰まっています」・・そんなに立派な法律がありながら、情けない知識人しか育たなかったのは、
「教育基本法以前に，日本のいわゆる左翼が「国体護持」を受け入れたこと自体が，そもそもの間違い」・・だったからなのでしょうか？それは近代化に必要な自我が日本では十分に育たなかった（抑えつけられた）という意味でしょうか？まだよくわかりません(>_<)。
「知識人」についての省察
ＰＦＣさん，昨晩はコメントをありがとうございました。話を難しくしてすみません。m(__)m
ふと思うに，ＰＦＣさんは団塊世代の方ではないでしょうか。ちなみに私は「新人類」，つまり「一期校・二期校」の最後の学年で，かつ「共通一次」初体験者です。恐らく，この類推が当たっていれば，お互いの使う「ことば」の定義がかなり違ったものになっているんじゃないかなと思います。
| 「教育基本法そのものは、これまでの歴史の中で人類が獲得してきた（ちょっと大げさな表現かな？）大切な考えが詰まっています」・・そんなに立派な法律がありながら、情けない知識人しか育たなかったのは、
ここでＰＦＣさんが言われる「知識人」という言葉は，実は私たちの世代では完全に死語になってしまっていました。小田実とか都留重人とかの「進歩的知識人」なんていうのは，中学時代に読んだマルクス主義の本と同じく，既に「過去の遺物」となってしまっていたのです。
それじゃ「知識人」はなぜ消えうせたのか。私は渡部昇一の『知的生活のすすめ』(現代新書)がベストセラーになって，誰でもお金さえあれば「知識人になれる」という幻想を植え付けられたせいではないか，と高校時代に倫社のレポートに書いた記憶があります。そして，その考え方は今でも変わっていません。実際，渡部というのは底の浅い山本七平のような奴で，他人の本の引用ばかりをくっつけては，本を量産することしかできない男です。専門の英語学は惨めなほどの知識しかありません。だからレポートには「痴的性活への退却」と題名を書いた記憶があります。
従って，私の世代における「知識人」なんてことばは「ダッサーイ」「何それぇー！」と言われかねないものへと変質してしまっていたのでした。(^^;)完全なカルチャーショックかも
| 「教育基本法以前に，日本のいわゆる左翼が「国体護持」を受け入れたこと自体が，そもそもの間違い」・・だったからなのでしょうか？それは近代化に必要な自我が日本では十分に育たなかった（抑えつけられた）という意味でしょうか？まだよくわかりません(>_<)。
実はこの「自我」ということばも私にとっては「何それ？」なんです。つまり，心理学からもたらされた「自我」概念なのか，精神医学における「自我」概念なのか，もっと広い意味合いで(『ソフィーの世界』ふうに言うと)「自分とは誰？」という意味で使われているのかが，実は私には伝わってこないんですよ。哀しいことに。
つまり，日本のいわゆる左翼が「国体護持を受け入れた」こと自体，実は教育基本法と矛盾する行為だったということに気付いていなかったのです。だからこそ，左翼は「国体護持を受け入れた」憲法を守れ，と言い続けてきたのですね。
だから，「国体護持を受け入れる」か否かを，近代化かどうかと断定する根拠を私は持っていません。それは皆さんへの私からの問いかけだからです。中国の文化大革命に影響された，ある意味極端に過激な思想かも知れませんけど，自分自身の足元も少しは見つめてみませんかと問題提起をしてみたのです。他の所でも書いてますけど，安倍氏の祖先が山形県のハセカベというアイヌ民族の酋長で，奈良時代に仲間を裏切って大和朝廷側についたためにはるばると山口県まで逃げ延びた，だから選挙の前には必ず山形(庄内空港の近く)へ出向くのかという事実も含めて，少しでも皆さんに情報をお知らせしたいと思って書いているに過ぎません。
その辺はＰＦＣさんも誤解なされないようにお願いしますね。m(__)m 私も分かる範囲で知識を出していきます。
ふと思うに，ＰＦＣさんは団塊世代の方ではないでしょうか。ちなみに私は「新人類」，つまり「一期校・二期校」の最後の学年で，かつ「共通一次」初体験者です。恐らく，この類推が当たっていれば，お互いの使う「ことば」の定義がかなり違ったものになっているんじゃないかなと思います。
| 「教育基本法そのものは、これまでの歴史の中で人類が獲得してきた（ちょっと大げさな表現かな？）大切な考えが詰まっています」・・そんなに立派な法律がありながら、情けない知識人しか育たなかったのは、
ここでＰＦＣさんが言われる「知識人」という言葉は，実は私たちの世代では完全に死語になってしまっていました。小田実とか都留重人とかの「進歩的知識人」なんていうのは，中学時代に読んだマルクス主義の本と同じく，既に「過去の遺物」となってしまっていたのです。
それじゃ「知識人」はなぜ消えうせたのか。私は渡部昇一の『知的生活のすすめ』(現代新書)がベストセラーになって，誰でもお金さえあれば「知識人になれる」という幻想を植え付けられたせいではないか，と高校時代に倫社のレポートに書いた記憶があります。そして，その考え方は今でも変わっていません。実際，渡部というのは底の浅い山本七平のような奴で，他人の本の引用ばかりをくっつけては，本を量産することしかできない男です。専門の英語学は惨めなほどの知識しかありません。だからレポートには「痴的性活への退却」と題名を書いた記憶があります。
従って，私の世代における「知識人」なんてことばは「ダッサーイ」「何それぇー！」と言われかねないものへと変質してしまっていたのでした。(^^;)完全なカルチャーショックかも
| 「教育基本法以前に，日本のいわゆる左翼が「国体護持」を受け入れたこと自体が，そもそもの間違い」・・だったからなのでしょうか？それは近代化に必要な自我が日本では十分に育たなかった（抑えつけられた）という意味でしょうか？まだよくわかりません(>_<)。
実はこの「自我」ということばも私にとっては「何それ？」なんです。つまり，心理学からもたらされた「自我」概念なのか，精神医学における「自我」概念なのか，もっと広い意味合いで(『ソフィーの世界』ふうに言うと)「自分とは誰？」という意味で使われているのかが，実は私には伝わってこないんですよ。哀しいことに。
つまり，日本のいわゆる左翼が「国体護持を受け入れた」こと自体，実は教育基本法と矛盾する行為だったということに気付いていなかったのです。だからこそ，左翼は「国体護持を受け入れた」憲法を守れ，と言い続けてきたのですね。
だから，「国体護持を受け入れる」か否かを，近代化かどうかと断定する根拠を私は持っていません。それは皆さんへの私からの問いかけだからです。中国の文化大革命に影響された，ある意味極端に過激な思想かも知れませんけど，自分自身の足元も少しは見つめてみませんかと問題提起をしてみたのです。他の所でも書いてますけど，安倍氏の祖先が山形県のハセカベというアイヌ民族の酋長で，奈良時代に仲間を裏切って大和朝廷側についたためにはるばると山口県まで逃げ延びた，だから選挙の前には必ず山形(庄内空港の近く)へ出向くのかという事実も含めて，少しでも皆さんに情報をお知らせしたいと思って書いているに過ぎません。
その辺はＰＦＣさんも誤解なされないようにお願いしますね。m(__)m 私も分かる範囲で知識を出していきます。
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