競争というふるいの上に残った人たちを養うために税を払っているのではない。私たちが安寧に暮らしていくために、税を納めているのです。
めずらしく朝のワイドショーをチラッと見てしまいました。というより、たまたまテレビをつけたらやっていました。
例の如く秋葉原通り魔事件の加藤智大容疑者の人となりをかつての同級生の証言で検証。
その後でしょうか、スタジオのコメンテーターに発言が移り、教育熱心でしつけの厳しかった親の期待に応えられなかった、いい子があぶない、とアーチェリーでの五輪メダリストが語り、酒鬼薔薇世代とかゆとり世代とか、元文部官僚が学校教育の面から問題を捉える。
比較的裕福な家庭の子どもがこのところ事件を起こすことが多い。いわゆる社会的地位の高い親の家庭ほど抑圧が強いので、それが爆発することがある、という意見も。
そのあと、鳥越さんが初めて派遣労働の問題にズバリ言及。
2004年にコイズミ純一郎首相（当時）の下で、それまで26の専門的業務に限られていた派遣業務の対象が製造業にまで広がり、一般化した。
今回の事件では、背景となる派遣労働の問題を考える必要がある。
この鳥越さんに落合恵子さんも賛意を示す。
犯罪予備軍は日本にはたくさんいる気がする、といった容疑者自身の言葉にも注意が向けられる。
と、大まかにいえばそんな具合でした。
チャンネルを変えると、そこでも同じ事件について、ちょうどテリー伊藤氏が見解を述べていました。
バーチャルの世界で妄想を膨らませていき、それがまた自身に返ってくるのだ、とかなんとか。
その後を継いだ江田けんじさんは、何といったのかまったく記憶に残らなかったほど。
ですが、ほっほう、人が違えばコメントもこれだけ違う……。
親の期待といい子の問題については私自身がこれまで何度もふれてきたことですが、これはあくまでも家庭という社会の中に散らばる小さな単位のみに目を向けた場合で、私自身の極めて私的な経験に基づいています。もちろんこれは、私自身が身をもって体験したことだけでなく、私の周囲で見聞きしたこと、それもかなりな程度まで見聞きしたことから導き出されたことですが。
ではどうして親がそこまで期待してしまうのか、とこれまでも考え続けてきたのですが、納得のいく結論は出ていません。人間の業に帰するのはたやすいことですが、一方では時代の風、社会の空気も感じています。
「街中から自然を破壊し、子供たちの遊び場所を奪い、命の大切さを知る機会が減り、むしろテレビゲームなどで残虐に人を殺す楽しみを小さい頃から植えつける という背景がないかどうか検討が必要だろう。貧しく苦しい時代と比較して人間が弱くなっており、世の中や周囲を逆恨みする人が増えていることも問題であ る。高齢化社会の深刻さを考えず、ひたすら｢お年寄りいじめ」などと情けない批判と悪口を繰り返す政治もこうした『すべて他人のせい」』とする風潮を蔓延さ せている原因かもしれない」
と分析するのは自民党衆議院議員牧原ひでき氏。
氏のプロフィールをみると、なるほど、輝かしさに目がくらみそうです。世の母親の中にはこんな子どもを持ってみたい！ と一瞬でも思う人は多そう。
身分と職業が固定して親の後を継げばよいとされていた江戸期までの社会は、職業選択の自由がないけれど、自分の将来像を描くのは至極簡単ですよね。
中には、門閥制度は親のかたきでござる、という福沢諭吉のような野心というか大望に溢れた人物もいましたが。まあ、立志伝中の人はそうした人たちだからこそ立志伝に名を連ねるようになったのでしょう。
でも、でも、自由競争が云われて久しい今の時代でも、生まれ育つ境遇によって人間はどれだけ左右されることか、とよく思います。
どんな両親の元でどのようにして育つか、という問題の半分はワイドショーのネタに任せることにして、ワイドショーでは語られないことに私は目が行きます。
だいたい子どもは、どこの土地で生まれ育ったか、つまり東京か地方か、地方でも都会かそれとも田舎か、等々ですでに差がついています。
それに比較的裕福な家庭、といっても、子どもにかける教育費についてはピンからキリまであります。そもそも「比較的」という言葉がつくこと自体、教育に掛ける金額の幅がかなり狭まれてくることを意味します。
で、学業成績に関していいますと、同じぐらいの学習能力であれば、ぜったいといえるほど、お金を掛けた方が良い結果が得られるのはほぼ確かです。つまり塾に行かせる、あるいは家庭教師を雇う、ということで学業問題はかなりな程度まで解決します。塾だって一つとは、家庭教師だって一人とは限りませんよ。
優秀な親御さんでも我が子の勉強を見るのはまた別問題で、どれだけ我が子に他人の手助けを求めて得られるか、またそんな機会を子どもに与えることができるか、ということが結構重要になります。
そんなとき、お金を出してそれなりの人に任せるわけですが、惜しみなくお金をつぎ込める親もいるんですよね。
大半の親は、“惜しみなく”まではつぎ込めません。ある程度までです。
ある程度まで子どもの教育にお金を掛けて、それ以上は本人にまかせるより仕方ない、というところが、世に言う「比較的裕福な家庭」の実際ではないでしょうか。
そして本人に任せるにも任せられない、というのが親の気持ちで、程度の差こそあれ、つい口出しをするし、口に出すのを控えても無言のうちには子どもに伝わっている。子どもは全身で親の気持ちを受けとめている、ということです。
誰だって、犯罪者に育てようなどと考えて子育てする親はいません。みな、いい子に育てたい。
で、明治になって“いちおう”身分制度も門閥制度も取り払われ、末は博士か大臣か、の立身出世の手段になったのが、教育、つまり学校制度でした。
戦後も一貫してそうしたシステムに変化はないと思いますが、ここにきてそれも崩れてきたようにいわれています。つまり高学歴が高収入につながるわけではないと。
これは、いわゆる高学歴がさらにふるいに掛けられているだけのことではないか、と私などは疑っています。
話しを元に戻しますと、いい子を育てたい、と思って親はエネルギーを注ぎます。金銭を注ぐのは限りあっても、親の心のエネルギーは、特に子どもが幼いうちは無限大に思えたりして、母親は、買いたいものも買わず、したいこともせずに、心血注いで子どもを育てようとします。
それに親の創作したものとして、子の評価は親の評価にもつながります。
親も子も、手厳しい他人の目に常にさらされ、さらには、そんな他人の目から我が子を守れるほどの強さまで、母親には要求されます。
ただし、「いい子」の定義は難しいです。
かつて「期待される人間像」なるものが中央教育審議会から提唱されました。これを巡っては日本中で侃々諤々の議論が続いたのですが、多くの場合は揶揄をこめて、親に期待されるもの、それも２人の親からそれぞれ期待されるもの、社会から、あるいは国家から期待されるもの等々がいろいろと人の口に上りました。
が、親の気持ちを考えてひとくちで言えば、学業成績優秀で、かつ聞き分けの良い子、といったところでしょうか。
けれど、そうした期待に、僕は／私は応えられる、と胸を張れる人はどれだけいるでしょうか。けっして多くはないと思います。
なお、往々にして、母性を強調する世の中の論調にはそこまでの要求が隠されていることは、ちょっと頭の片隅に入れておいてほしいところです。
世のお母さん方の多くは、この「いい子」という呪縛にとらわれて、自分の子どもはもちろんのこと、他人の子どもにも要求をくり返すことになります。
この呪縛から解放されて愉快さ、身と心の軽やかさを味わうと、それまで見えなかったことも見えるようになったりするのですが、世の中の傾向として、こうした呪縛の目に見えぬ形での強要は、自由競争を標榜とする世の中では強まりこそすれ、弱まる気配はまずありません。
ただし、ある種の人々にはこんな呪縛からも無縁であることは当たり前のようです。むろん、そんな人たちはごくごくわずかですが。
分かりやすい例では、米国プレップ・スクール出身者の中でもとびきりの有名人、ジョージ・W・ブッシュ君が、「あと１点足りなければ『戦闘機の操縦をするにはおつむが足りない』というレベル」の100点満点中25点という得点にもかかわらずベトナム戦争従軍を免れる州兵航空隊に合格したことなどがあげられるでしょう。
彼の母校、名門ハーバード大も私立大で、ちゃんとお金で入学できる枠があることは、ブッシュ氏を教えた経験を持つ霍見教授が語ってましたね。
日本とアメリカの事情は多少は違っても、子どもの教育に関して、親のお金と権力がものをいうことがある、という事実はさほど変わらないのではないでしょうか。
米国の有名シンクタンクに就職というか遊学を果たし、箔を付けて帰国。父親の地盤・看板・かばんを受け継ぐのではないか、と噂されているコイズミ進次郎君の例だってありますよ。
結局、ある程度の地位やお金があっても、それが社会的なさまざまな条件を覆すほどまでに至らないときにこそ、競争が意味を帯びてくる、というような気がします。
能力あるものがその能力に見合った地位と収入を得る、というといかにも良さそうに思えるが、実態は中間層のあいだの共食い状態ではないのか。
おまけに、この自由競争の主張は純粋に理念で語られるときだけ通じる理屈で、生身の人間の社会では他のいろいろな要素も加わって、前提がひとつでも、結論はいくらでも違うものになりうる。
と、まあ、いろいろ考えていると、比較的裕福な、それなりに地位も収入もある中間層が厳しい競争にさらされているのだ、と分かります。昨今の、比較的裕福な中流家庭で問題が起こるのも当然といえば当然だと思えてきます。
進学競争に敗れ、就職競争にも敗れ、社会の中で居場所をなくす絶望はいかばかりか、と想像すると胸苦しささえ覚えます。それ以前に、親の期待に沿えなかったことで家庭の中でも居場所をなくしていたことは想像に難くないですし。
ひと頃一億総中流といわれた日本社会では、中流と下流の線引きは必ずしもはっきりしているわけではありません。ですが、非正規雇用がすでに働く人の１／３を占めるような現状では、中間層そのものが音を立てて崩れる怖さを感じます。
親も子も、一人ひとりがふるいに掛けられているような社会で、ふるい落とされるのも自由ですよ、と悪魔のささやきが聞こえてくるようです。
それに、おおかたの日本人にとっては、どこでふるい落とされるか、そのふるい落とされる時点がそれぞれ異なるだけでしょう。
こんなばかばかしい競争社会で心豊かに生き抜いていくには、別なものさしが必要です。
私たちは競争というふるいの上に残った人たちを養うために税を払っているのではない。私たちが安寧に暮らしていくために、税を納めているのだ。
そう確認したら、納税者／有権者の生活を制度の上でも保障するよう要求すべきではないでしょうか。
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例の如く秋葉原通り魔事件の加藤智大容疑者の人となりをかつての同級生の証言で検証。
その後でしょうか、スタジオのコメンテーターに発言が移り、教育熱心でしつけの厳しかった親の期待に応えられなかった、いい子があぶない、とアーチェリーでの五輪メダリストが語り、酒鬼薔薇世代とかゆとり世代とか、元文部官僚が学校教育の面から問題を捉える。
比較的裕福な家庭の子どもがこのところ事件を起こすことが多い。いわゆる社会的地位の高い親の家庭ほど抑圧が強いので、それが爆発することがある、という意見も。
そのあと、鳥越さんが初めて派遣労働の問題にズバリ言及。
2004年にコイズミ純一郎首相（当時）の下で、それまで26の専門的業務に限られていた派遣業務の対象が製造業にまで広がり、一般化した。
今回の事件では、背景となる派遣労働の問題を考える必要がある。
この鳥越さんに落合恵子さんも賛意を示す。
犯罪予備軍は日本にはたくさんいる気がする、といった容疑者自身の言葉にも注意が向けられる。
と、大まかにいえばそんな具合でした。
チャンネルを変えると、そこでも同じ事件について、ちょうどテリー伊藤氏が見解を述べていました。
バーチャルの世界で妄想を膨らませていき、それがまた自身に返ってくるのだ、とかなんとか。
その後を継いだ江田けんじさんは、何といったのかまったく記憶に残らなかったほど。
ですが、ほっほう、人が違えばコメントもこれだけ違う……。
親の期待といい子の問題については私自身がこれまで何度もふれてきたことですが、これはあくまでも家庭という社会の中に散らばる小さな単位のみに目を向けた場合で、私自身の極めて私的な経験に基づいています。もちろんこれは、私自身が身をもって体験したことだけでなく、私の周囲で見聞きしたこと、それもかなりな程度まで見聞きしたことから導き出されたことですが。
ではどうして親がそこまで期待してしまうのか、とこれまでも考え続けてきたのですが、納得のいく結論は出ていません。人間の業に帰するのはたやすいことですが、一方では時代の風、社会の空気も感じています。
「街中から自然を破壊し、子供たちの遊び場所を奪い、命の大切さを知る機会が減り、むしろテレビゲームなどで残虐に人を殺す楽しみを小さい頃から植えつける という背景がないかどうか検討が必要だろう。貧しく苦しい時代と比較して人間が弱くなっており、世の中や周囲を逆恨みする人が増えていることも問題であ る。高齢化社会の深刻さを考えず、ひたすら｢お年寄りいじめ」などと情けない批判と悪口を繰り返す政治もこうした『すべて他人のせい」』とする風潮を蔓延さ せている原因かもしれない」
と分析するのは自民党衆議院議員牧原ひでき氏。
氏のプロフィールをみると、なるほど、輝かしさに目がくらみそうです。世の母親の中にはこんな子どもを持ってみたい！ と一瞬でも思う人は多そう。
身分と職業が固定して親の後を継げばよいとされていた江戸期までの社会は、職業選択の自由がないけれど、自分の将来像を描くのは至極簡単ですよね。
中には、門閥制度は親のかたきでござる、という福沢諭吉のような野心というか大望に溢れた人物もいましたが。まあ、立志伝中の人はそうした人たちだからこそ立志伝に名を連ねるようになったのでしょう。
でも、でも、自由競争が云われて久しい今の時代でも、生まれ育つ境遇によって人間はどれだけ左右されることか、とよく思います。
どんな両親の元でどのようにして育つか、という問題の半分はワイドショーのネタに任せることにして、ワイドショーでは語られないことに私は目が行きます。
だいたい子どもは、どこの土地で生まれ育ったか、つまり東京か地方か、地方でも都会かそれとも田舎か、等々ですでに差がついています。
それに比較的裕福な家庭、といっても、子どもにかける教育費についてはピンからキリまであります。そもそも「比較的」という言葉がつくこと自体、教育に掛ける金額の幅がかなり狭まれてくることを意味します。
で、学業成績に関していいますと、同じぐらいの学習能力であれば、ぜったいといえるほど、お金を掛けた方が良い結果が得られるのはほぼ確かです。つまり塾に行かせる、あるいは家庭教師を雇う、ということで学業問題はかなりな程度まで解決します。塾だって一つとは、家庭教師だって一人とは限りませんよ。
優秀な親御さんでも我が子の勉強を見るのはまた別問題で、どれだけ我が子に他人の手助けを求めて得られるか、またそんな機会を子どもに与えることができるか、ということが結構重要になります。
そんなとき、お金を出してそれなりの人に任せるわけですが、惜しみなくお金をつぎ込める親もいるんですよね。
大半の親は、“惜しみなく”まではつぎ込めません。ある程度までです。
ある程度まで子どもの教育にお金を掛けて、それ以上は本人にまかせるより仕方ない、というところが、世に言う「比較的裕福な家庭」の実際ではないでしょうか。
そして本人に任せるにも任せられない、というのが親の気持ちで、程度の差こそあれ、つい口出しをするし、口に出すのを控えても無言のうちには子どもに伝わっている。子どもは全身で親の気持ちを受けとめている、ということです。
誰だって、犯罪者に育てようなどと考えて子育てする親はいません。みな、いい子に育てたい。
で、明治になって“いちおう”身分制度も門閥制度も取り払われ、末は博士か大臣か、の立身出世の手段になったのが、教育、つまり学校制度でした。
戦後も一貫してそうしたシステムに変化はないと思いますが、ここにきてそれも崩れてきたようにいわれています。つまり高学歴が高収入につながるわけではないと。
これは、いわゆる高学歴がさらにふるいに掛けられているだけのことではないか、と私などは疑っています。
話しを元に戻しますと、いい子を育てたい、と思って親はエネルギーを注ぎます。金銭を注ぐのは限りあっても、親の心のエネルギーは、特に子どもが幼いうちは無限大に思えたりして、母親は、買いたいものも買わず、したいこともせずに、心血注いで子どもを育てようとします。
それに親の創作したものとして、子の評価は親の評価にもつながります。
親も子も、手厳しい他人の目に常にさらされ、さらには、そんな他人の目から我が子を守れるほどの強さまで、母親には要求されます。
ただし、「いい子」の定義は難しいです。
かつて「期待される人間像」なるものが中央教育審議会から提唱されました。これを巡っては日本中で侃々諤々の議論が続いたのですが、多くの場合は揶揄をこめて、親に期待されるもの、それも２人の親からそれぞれ期待されるもの、社会から、あるいは国家から期待されるもの等々がいろいろと人の口に上りました。
が、親の気持ちを考えてひとくちで言えば、学業成績優秀で、かつ聞き分けの良い子、といったところでしょうか。
けれど、そうした期待に、僕は／私は応えられる、と胸を張れる人はどれだけいるでしょうか。けっして多くはないと思います。
なお、往々にして、母性を強調する世の中の論調にはそこまでの要求が隠されていることは、ちょっと頭の片隅に入れておいてほしいところです。
世のお母さん方の多くは、この「いい子」という呪縛にとらわれて、自分の子どもはもちろんのこと、他人の子どもにも要求をくり返すことになります。
この呪縛から解放されて愉快さ、身と心の軽やかさを味わうと、それまで見えなかったことも見えるようになったりするのですが、世の中の傾向として、こうした呪縛の目に見えぬ形での強要は、自由競争を標榜とする世の中では強まりこそすれ、弱まる気配はまずありません。
ただし、ある種の人々にはこんな呪縛からも無縁であることは当たり前のようです。むろん、そんな人たちはごくごくわずかですが。
分かりやすい例では、米国プレップ・スクール出身者の中でもとびきりの有名人、ジョージ・W・ブッシュ君が、「あと１点足りなければ『戦闘機の操縦をするにはおつむが足りない』というレベル」の100点満点中25点という得点にもかかわらずベトナム戦争従軍を免れる州兵航空隊に合格したことなどがあげられるでしょう。
彼の母校、名門ハーバード大も私立大で、ちゃんとお金で入学できる枠があることは、ブッシュ氏を教えた経験を持つ霍見教授が語ってましたね。
日本とアメリカの事情は多少は違っても、子どもの教育に関して、親のお金と権力がものをいうことがある、という事実はさほど変わらないのではないでしょうか。
米国の有名シンクタンクに就職というか遊学を果たし、箔を付けて帰国。父親の地盤・看板・かばんを受け継ぐのではないか、と噂されているコイズミ進次郎君の例だってありますよ。
結局、ある程度の地位やお金があっても、それが社会的なさまざまな条件を覆すほどまでに至らないときにこそ、競争が意味を帯びてくる、というような気がします。
能力あるものがその能力に見合った地位と収入を得る、というといかにも良さそうに思えるが、実態は中間層のあいだの共食い状態ではないのか。
おまけに、この自由競争の主張は純粋に理念で語られるときだけ通じる理屈で、生身の人間の社会では他のいろいろな要素も加わって、前提がひとつでも、結論はいくらでも違うものになりうる。
と、まあ、いろいろ考えていると、比較的裕福な、それなりに地位も収入もある中間層が厳しい競争にさらされているのだ、と分かります。昨今の、比較的裕福な中流家庭で問題が起こるのも当然といえば当然だと思えてきます。
進学競争に敗れ、就職競争にも敗れ、社会の中で居場所をなくす絶望はいかばかりか、と想像すると胸苦しささえ覚えます。それ以前に、親の期待に沿えなかったことで家庭の中でも居場所をなくしていたことは想像に難くないですし。
ひと頃一億総中流といわれた日本社会では、中流と下流の線引きは必ずしもはっきりしているわけではありません。ですが、非正規雇用がすでに働く人の１／３を占めるような現状では、中間層そのものが音を立てて崩れる怖さを感じます。
親も子も、一人ひとりがふるいに掛けられているような社会で、ふるい落とされるのも自由ですよ、と悪魔のささやきが聞こえてくるようです。
それに、おおかたの日本人にとっては、どこでふるい落とされるか、そのふるい落とされる時点がそれぞれ異なるだけでしょう。
こんなばかばかしい競争社会で心豊かに生き抜いていくには、別なものさしが必要です。
私たちは競争というふるいの上に残った人たちを養うために税を払っているのではない。私たちが安寧に暮らしていくために、税を納めているのだ。
そう確認したら、納税者／有権者の生活を制度の上でも保障するよう要求すべきではないでしょうか。
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