「愛国心」には「血」のにおいがする
「愛国心」とか、「日の丸」とか、「君が代」とかの語を見たり聞いたりしたとき、肌感覚でなんともいえないものを感じる。これはいったい何か？ と考えると、どうも「血」を連想するからではないか、と思い至りました。
かつて血を連想させるものとしては「赤不浄」という「穢れ」のひとつがあり、これは出産や月ごとの生理で出血を伴うところからきています。この赤不浄の間は当の女性はもちろんのこと、その夫から家人までいろいろと制約を受けていました。
ただし、穢れとしてただ避けられるだけでなく、新しい命を授けられることから、当然「畏怖」の念も持たれていました。
「血」といえば、血判状がありますが、これについては近いところでは、「青嵐会」(1973年結成）を思い出します。
血判を押したんだから、といつか浜田幸一氏が口に唾をためて語ってました。メンバーで今でもいろいろ動き回っているのは石原慎太郎、浜田幸一、森喜朗あたりでしょうか。山崎拓、綿貫輔、野田毅らはまもなく離脱したそうです。
なお、アベソーリの盟友中川昭一は、青嵐会メンバー故中川一郎の子。
なんでも、「いたずらに議論に堕することなく、一命を賭して、右、実践する」と誓い合ったようです。「議論に堕する」という語からは、議論を重ねてより良い解決法を探ろうとする民主主義の手続を軽視している、というよりも無視している、といえますね。
もう少し古くなると、１９32年（昭和７年）の一人一殺をとなえて政・財界の要人を暗殺した血盟団事件があります。これによって逮捕された被告のうち数人は血縁関係にあり、非常に強く精神的に結盟しているということで、この事件の主任検事が命名しました。リーダーの井上日召は組織を拒否し、連判状は作っていませんが、「血」＝「命」をかけた誓いを実行します。
（ここまで書いてくると、なんだか全身に血がまとわりつき、ぬぐうのに苦労するような錯覚さえ覚えます）。
「血」という語はＤＮＡの代わりに用いられたりもします。
「血の系譜」なんていう、生まれたときから運命的に逃れられないような人間のつながりを表す言葉もあります。「血の系譜」というしがらみの中で、がんじがらめになって苦悩する人の姿は、文学の主題の１つでもありました。
アベ氏が政界に登場して以来、この血の系譜がやけに強調されてきました。ここでも血がまとわりついてきます。
ただし、シンゾー氏が血の系譜で苦悩したとはとても思われません。むしろ「血」のつながりを利用してきたし、さらには政治家としての行動も、この「血」＝ＤＮＡなくしては考えられないようです。
国民の一人ひとりが生を全うする上で支え合うことも、社会福祉政策が後退すればするほど、この血を分かち合った繋がりの中で解決することが求められていきます。私たちは、自己責任とか自助努力とかいって、この血の論理で線状に結びつく狭い社会＝家族の中で、問題を解決・解消するように求められるわけです。
この12月には議会に提出されるという千葉県市川市の「市川市男女共同参画社会基本条例」案は、この動きの最先端を行くものかもしれません。
平成14年に成立したばかりの「市川市男女平等基本条例」を全面的に改訂するもので、「少子化の進展や経済社会情勢の変化に対応していく上で、男女が性別に関わりなく、その個性と能力を発揮できる社会の実現を目指している」とうたう前文を削除し、条文の全般にわたって削除と新たな付け加えが行われています。
中でも「第６条 男女の特性を尊重しつつ……」という条文は、「男らしさ」「女らしさ」という考えで市民の生活を律していこうとするものではないか？ という疑問が生じるのも当然でしょう。
なんだか、一気に平塚雷鳥や与謝野晶子が論争した時代に引き戻されそうです。
「教育基本法改正案」と同じく、まったく「新たな」法律を作ろうというのに、「改正」と名づけられて、世間の目をごまかしていますね。
さて、話しを元にもどしますと、戦前・戦中には、「天皇の赤子」という擬制的家族のコンセプトまで提供されていました。
日本という国家を戴く日本人の「赤子としての証し」は血で、忠義とは、血に象徴される「命」を捧げることでした。
「血」は、「犠牲となった命」と結びつきます。
日露戦争に勝って手に入れた南満州鉄道を守備するためにの軍隊である「独立守備隊」の軍歌には
「ああ、十万の英霊の 静かに眠る大陸に 残せし勲を受けつぎて……」
この十万の英霊とは日露戦争の戦死者のこと。静かに眠る大陸とは、おびただしい数の人々の血が流された大地でしょう。
「愛国心」という漠然とした感覚を一皮剥くと、このおどろおどろしい「血」のイメージがわき上がってきます。
前回のエントリーで触れたように、大島英美さんの言葉、「戦争を始めるのは大人で、戦地に向かうのが若者」ですから、さしずめ戦争を始める、というより、戦争を始めようと画策する大人は、血に飢えた吸血鬼も同然でしょう。
かつて血を連想させるものとしては「赤不浄」という「穢れ」のひとつがあり、これは出産や月ごとの生理で出血を伴うところからきています。この赤不浄の間は当の女性はもちろんのこと、その夫から家人までいろいろと制約を受けていました。
ただし、穢れとしてただ避けられるだけでなく、新しい命を授けられることから、当然「畏怖」の念も持たれていました。
「血」といえば、血判状がありますが、これについては近いところでは、「青嵐会」(1973年結成）を思い出します。
血判を押したんだから、といつか浜田幸一氏が口に唾をためて語ってました。メンバーで今でもいろいろ動き回っているのは石原慎太郎、浜田幸一、森喜朗あたりでしょうか。山崎拓、綿貫輔、野田毅らはまもなく離脱したそうです。
なお、アベソーリの盟友中川昭一は、青嵐会メンバー故中川一郎の子。
なんでも、「いたずらに議論に堕することなく、一命を賭して、右、実践する」と誓い合ったようです。「議論に堕する」という語からは、議論を重ねてより良い解決法を探ろうとする民主主義の手続を軽視している、というよりも無視している、といえますね。
もう少し古くなると、１９32年（昭和７年）の一人一殺をとなえて政・財界の要人を暗殺した血盟団事件があります。これによって逮捕された被告のうち数人は血縁関係にあり、非常に強く精神的に結盟しているということで、この事件の主任検事が命名しました。リーダーの井上日召は組織を拒否し、連判状は作っていませんが、「血」＝「命」をかけた誓いを実行します。
（ここまで書いてくると、なんだか全身に血がまとわりつき、ぬぐうのに苦労するような錯覚さえ覚えます）。
「血」という語はＤＮＡの代わりに用いられたりもします。
「血の系譜」なんていう、生まれたときから運命的に逃れられないような人間のつながりを表す言葉もあります。「血の系譜」というしがらみの中で、がんじがらめになって苦悩する人の姿は、文学の主題の１つでもありました。
アベ氏が政界に登場して以来、この血の系譜がやけに強調されてきました。ここでも血がまとわりついてきます。
ただし、シンゾー氏が血の系譜で苦悩したとはとても思われません。むしろ「血」のつながりを利用してきたし、さらには政治家としての行動も、この「血」＝ＤＮＡなくしては考えられないようです。
国民の一人ひとりが生を全うする上で支え合うことも、社会福祉政策が後退すればするほど、この血を分かち合った繋がりの中で解決することが求められていきます。私たちは、自己責任とか自助努力とかいって、この血の論理で線状に結びつく狭い社会＝家族の中で、問題を解決・解消するように求められるわけです。
この12月には議会に提出されるという千葉県市川市の「市川市男女共同参画社会基本条例」案は、この動きの最先端を行くものかもしれません。
平成14年に成立したばかりの「市川市男女平等基本条例」を全面的に改訂するもので、「少子化の進展や経済社会情勢の変化に対応していく上で、男女が性別に関わりなく、その個性と能力を発揮できる社会の実現を目指している」とうたう前文を削除し、条文の全般にわたって削除と新たな付け加えが行われています。
中でも「第６条 男女の特性を尊重しつつ……」という条文は、「男らしさ」「女らしさ」という考えで市民の生活を律していこうとするものではないか？ という疑問が生じるのも当然でしょう。
なんだか、一気に平塚雷鳥や与謝野晶子が論争した時代に引き戻されそうです。
「教育基本法改正案」と同じく、まったく「新たな」法律を作ろうというのに、「改正」と名づけられて、世間の目をごまかしていますね。
さて、話しを元にもどしますと、戦前・戦中には、「天皇の赤子」という擬制的家族のコンセプトまで提供されていました。
日本という国家を戴く日本人の「赤子としての証し」は血で、忠義とは、血に象徴される「命」を捧げることでした。
「血」は、「犠牲となった命」と結びつきます。
日露戦争に勝って手に入れた南満州鉄道を守備するためにの軍隊である「独立守備隊」の軍歌には
「ああ、十万の英霊の 静かに眠る大陸に 残せし勲を受けつぎて……」
この十万の英霊とは日露戦争の戦死者のこと。静かに眠る大陸とは、おびただしい数の人々の血が流された大地でしょう。
「愛国心」という漠然とした感覚を一皮剥くと、このおどろおどろしい「血」のイメージがわき上がってきます。
前回のエントリーで触れたように、大島英美さんの言葉、「戦争を始めるのは大人で、戦地に向かうのが若者」ですから、さしずめ戦争を始める、というより、戦争を始めようと画策する大人は、血に飢えた吸血鬼も同然でしょう。
